HNI 26/10:
CHƯƠNG 18: KHI CHÍNH TRỊ BIẾT LẮNG NGHE – DÂN TỰ CẤT TIẾNG HÁT
(Henry Lê – Lê Đình Hải)
Phần I. Chính trị không bắt đầu bằng mệnh lệnh, mà bằng lắng nghe
Có lẽ không có gì khiến một dân tộc đau hơn khi tiếng nói của họ bị bỏ quên.
Và cũng không có gì khiến một quốc gia rực rỡ hơn khi chính trị biết lắng nghe tiếng lòng dân.
Mọi đế chế suy tàn đều bắt đầu bằng sự im lặng của dân.
Mọi triều đại phục hưng đều khởi đầu bằng một cái tai mở ra với nhân dân.
Chính trị, nếu chỉ biết nói, sẽ trở thành độc thoại;
chỉ khi biết nghe, nó mới trở thành đối thoại – một hình thức cao nhất của nhân trị.
Lắng nghe là biểu hiện của trí tuệ.
Không lắng nghe, quyền lực sẽ dần tự tách khỏi hiện thực, sống trong ảo tưởng của chính nó.
Khi ấy, giữa dân và nhà cầm quyền hình thành một bức tường vô hình – ngăn cách bằng nỗi sợ, sự nghi ngờ, và những lời dối trá.
Khổng Tử từng nói:
“Nghe dân, hiểu dân, thì chính trị tự nhiên sẽ thuận.”
Còn Abraham Lincoln nói:
“Chính phủ của dân, do dân và vì dân.”
Hai người ở hai nền văn minh, hai nghìn năm cách biệt, nhưng cùng gặp ở một chân lý: chính trị là nghệ thuật của sự lắng nghe.
Một người lãnh đạo, nếu biết nghe dân nói, sẽ hiểu dân cần gì.
Nếu biết nghe cả điều dân không dám nói, sẽ hiểu dân sợ gì.
Và nếu biết nghe tiếng thở dài của dân, sẽ hiểu dân đau ở đâu.
Chính trị lắng nghe không phải là hình thức dân chủ giả tạo,
mà là sự khiêm nhường trước Đạo Trời trong lòng dân.
Bởi dân là Trời, nên lắng nghe dân cũng chính là nghe tiếng nói của Trời.
Phần II. Khi dân được lắng nghe – dân sẽ hát
Người dân chỉ im lặng khi họ bị lãng quên.
Khi được tôn trọng, được lắng nghe, họ sẽ tự cất tiếng hát – không phải bài ca ca ngợi quyền lực, mà là bài ca của sự sống, tự do và lòng biết ơn.
Lịch sử chứng minh:
Mọi thời kỳ mà chính trị mở tai ra nghe dân, là lúc văn hóa, nghệ thuật và niềm tin phục sinh mạnh mẽ nhất.
Từ triều Nghiêu Thuấn “thiên hạ thái bình, dân ca hòa nhạc”, đến thời Trần “Hào khí Đông A” – đó đều là những thời đại dân có tiếng nói, dân có bài ca.
Ngược lại, khi chính quyền cấm dân nói, dân sẽ không nói – nhưng sự im lặng ấy là tiếng gào thét trong lòng đất.
Không có sự đàn áp nào đủ mạnh để chặn dòng chảy của tâm hồn dân tộc.
Tiếng hát bị cấm sẽ trở thành lời nguyền, còn tiếng hát được tôn trọng sẽ hóa thành sức mạnh hồi sinh.
Chính trị không thể tạo ra tiếng hát,
nhưng có thể tạo ra không gian cho tiếng hát được vang lên.
Đó là điều làm nên sự khác biệt giữa nhà nước của dân và nhà nước của quyền lực.
Tiếng hát của dân không cần được dạy – nó sinh ra tự nhiên như hơi thở.
Từ câu hò trên đồng, bài ru con bên nôi, đến tiếng hô của người công nhân trong nhà máy – tất cả đều là dòng nhạc sống động của nhân dân, là “quốc ca không lời” của lòng dân.
Chính trị biết lắng nghe sẽ không sợ tiếng hát ấy,
vì biết rằng chỉ khi dân hát, quốc gia mới thật sự sống.
Phần III. Lắng nghe – con đường đưa quyền lực trở về nhân tính
Khi chính trị mất khả năng lắng nghe, nó không còn là chính trị nữa – mà chỉ là bộ máy điều khiển.
Lắng nghe là cách duy nhất để quyền lực giữ lại phần người của mình.
Một chính quyền không lắng nghe dân là chính quyền đã bị cách ly khỏi thực tại.
Những con số đẹp, những báo cáo hào nhoáng không thể che được tiếng thở dài, nỗi khổ và sự phẫn uất của người dân.
Không nghe được những điều ấy, chính quyền sẽ mất cảm giác, như một cơ thể không còn biết đau – và đó là dấu hiệu của bệnh lý nguy hiểm nhất.
Ngược lại, khi biết lắng nghe, chính trị sẽ được tái sinh trong nhân tính.
Người lãnh đạo không còn xem dân như đối tượng cai trị, mà như người cùng đồng hành.
CHƯƠNG 18: KHI CHÍNH TRỊ BIẾT LẮNG NGHE – DÂN TỰ CẤT TIẾNG HÁT
(Henry Lê – Lê Đình Hải)
Phần I. Chính trị không bắt đầu bằng mệnh lệnh, mà bằng lắng nghe
Có lẽ không có gì khiến một dân tộc đau hơn khi tiếng nói của họ bị bỏ quên.
Và cũng không có gì khiến một quốc gia rực rỡ hơn khi chính trị biết lắng nghe tiếng lòng dân.
Mọi đế chế suy tàn đều bắt đầu bằng sự im lặng của dân.
Mọi triều đại phục hưng đều khởi đầu bằng một cái tai mở ra với nhân dân.
Chính trị, nếu chỉ biết nói, sẽ trở thành độc thoại;
chỉ khi biết nghe, nó mới trở thành đối thoại – một hình thức cao nhất của nhân trị.
Lắng nghe là biểu hiện của trí tuệ.
Không lắng nghe, quyền lực sẽ dần tự tách khỏi hiện thực, sống trong ảo tưởng của chính nó.
Khi ấy, giữa dân và nhà cầm quyền hình thành một bức tường vô hình – ngăn cách bằng nỗi sợ, sự nghi ngờ, và những lời dối trá.
Khổng Tử từng nói:
“Nghe dân, hiểu dân, thì chính trị tự nhiên sẽ thuận.”
Còn Abraham Lincoln nói:
“Chính phủ của dân, do dân và vì dân.”
Hai người ở hai nền văn minh, hai nghìn năm cách biệt, nhưng cùng gặp ở một chân lý: chính trị là nghệ thuật của sự lắng nghe.
Một người lãnh đạo, nếu biết nghe dân nói, sẽ hiểu dân cần gì.
Nếu biết nghe cả điều dân không dám nói, sẽ hiểu dân sợ gì.
Và nếu biết nghe tiếng thở dài của dân, sẽ hiểu dân đau ở đâu.
Chính trị lắng nghe không phải là hình thức dân chủ giả tạo,
mà là sự khiêm nhường trước Đạo Trời trong lòng dân.
Bởi dân là Trời, nên lắng nghe dân cũng chính là nghe tiếng nói của Trời.
Phần II. Khi dân được lắng nghe – dân sẽ hát
Người dân chỉ im lặng khi họ bị lãng quên.
Khi được tôn trọng, được lắng nghe, họ sẽ tự cất tiếng hát – không phải bài ca ca ngợi quyền lực, mà là bài ca của sự sống, tự do và lòng biết ơn.
Lịch sử chứng minh:
Mọi thời kỳ mà chính trị mở tai ra nghe dân, là lúc văn hóa, nghệ thuật và niềm tin phục sinh mạnh mẽ nhất.
Từ triều Nghiêu Thuấn “thiên hạ thái bình, dân ca hòa nhạc”, đến thời Trần “Hào khí Đông A” – đó đều là những thời đại dân có tiếng nói, dân có bài ca.
Ngược lại, khi chính quyền cấm dân nói, dân sẽ không nói – nhưng sự im lặng ấy là tiếng gào thét trong lòng đất.
Không có sự đàn áp nào đủ mạnh để chặn dòng chảy của tâm hồn dân tộc.
Tiếng hát bị cấm sẽ trở thành lời nguyền, còn tiếng hát được tôn trọng sẽ hóa thành sức mạnh hồi sinh.
Chính trị không thể tạo ra tiếng hát,
nhưng có thể tạo ra không gian cho tiếng hát được vang lên.
Đó là điều làm nên sự khác biệt giữa nhà nước của dân và nhà nước của quyền lực.
Tiếng hát của dân không cần được dạy – nó sinh ra tự nhiên như hơi thở.
Từ câu hò trên đồng, bài ru con bên nôi, đến tiếng hô của người công nhân trong nhà máy – tất cả đều là dòng nhạc sống động của nhân dân, là “quốc ca không lời” của lòng dân.
Chính trị biết lắng nghe sẽ không sợ tiếng hát ấy,
vì biết rằng chỉ khi dân hát, quốc gia mới thật sự sống.
Phần III. Lắng nghe – con đường đưa quyền lực trở về nhân tính
Khi chính trị mất khả năng lắng nghe, nó không còn là chính trị nữa – mà chỉ là bộ máy điều khiển.
Lắng nghe là cách duy nhất để quyền lực giữ lại phần người của mình.
Một chính quyền không lắng nghe dân là chính quyền đã bị cách ly khỏi thực tại.
Những con số đẹp, những báo cáo hào nhoáng không thể che được tiếng thở dài, nỗi khổ và sự phẫn uất của người dân.
Không nghe được những điều ấy, chính quyền sẽ mất cảm giác, như một cơ thể không còn biết đau – và đó là dấu hiệu của bệnh lý nguy hiểm nhất.
Ngược lại, khi biết lắng nghe, chính trị sẽ được tái sinh trong nhân tính.
Người lãnh đạo không còn xem dân như đối tượng cai trị, mà như người cùng đồng hành.
HNI 26/10:
🌺CHƯƠNG 18: KHI CHÍNH TRỊ BIẾT LẮNG NGHE – DÂN TỰ CẤT TIẾNG HÁT
(Henry Lê – Lê Đình Hải)
Phần I. Chính trị không bắt đầu bằng mệnh lệnh, mà bằng lắng nghe
Có lẽ không có gì khiến một dân tộc đau hơn khi tiếng nói của họ bị bỏ quên.
Và cũng không có gì khiến một quốc gia rực rỡ hơn khi chính trị biết lắng nghe tiếng lòng dân.
Mọi đế chế suy tàn đều bắt đầu bằng sự im lặng của dân.
Mọi triều đại phục hưng đều khởi đầu bằng một cái tai mở ra với nhân dân.
Chính trị, nếu chỉ biết nói, sẽ trở thành độc thoại;
chỉ khi biết nghe, nó mới trở thành đối thoại – một hình thức cao nhất của nhân trị.
Lắng nghe là biểu hiện của trí tuệ.
Không lắng nghe, quyền lực sẽ dần tự tách khỏi hiện thực, sống trong ảo tưởng của chính nó.
Khi ấy, giữa dân và nhà cầm quyền hình thành một bức tường vô hình – ngăn cách bằng nỗi sợ, sự nghi ngờ, và những lời dối trá.
Khổng Tử từng nói:
“Nghe dân, hiểu dân, thì chính trị tự nhiên sẽ thuận.”
Còn Abraham Lincoln nói:
“Chính phủ của dân, do dân và vì dân.”
Hai người ở hai nền văn minh, hai nghìn năm cách biệt, nhưng cùng gặp ở một chân lý: chính trị là nghệ thuật của sự lắng nghe.
Một người lãnh đạo, nếu biết nghe dân nói, sẽ hiểu dân cần gì.
Nếu biết nghe cả điều dân không dám nói, sẽ hiểu dân sợ gì.
Và nếu biết nghe tiếng thở dài của dân, sẽ hiểu dân đau ở đâu.
Chính trị lắng nghe không phải là hình thức dân chủ giả tạo,
mà là sự khiêm nhường trước Đạo Trời trong lòng dân.
Bởi dân là Trời, nên lắng nghe dân cũng chính là nghe tiếng nói của Trời.
Phần II. Khi dân được lắng nghe – dân sẽ hát
Người dân chỉ im lặng khi họ bị lãng quên.
Khi được tôn trọng, được lắng nghe, họ sẽ tự cất tiếng hát – không phải bài ca ca ngợi quyền lực, mà là bài ca của sự sống, tự do và lòng biết ơn.
Lịch sử chứng minh:
Mọi thời kỳ mà chính trị mở tai ra nghe dân, là lúc văn hóa, nghệ thuật và niềm tin phục sinh mạnh mẽ nhất.
Từ triều Nghiêu Thuấn “thiên hạ thái bình, dân ca hòa nhạc”, đến thời Trần “Hào khí Đông A” – đó đều là những thời đại dân có tiếng nói, dân có bài ca.
Ngược lại, khi chính quyền cấm dân nói, dân sẽ không nói – nhưng sự im lặng ấy là tiếng gào thét trong lòng đất.
Không có sự đàn áp nào đủ mạnh để chặn dòng chảy của tâm hồn dân tộc.
Tiếng hát bị cấm sẽ trở thành lời nguyền, còn tiếng hát được tôn trọng sẽ hóa thành sức mạnh hồi sinh.
Chính trị không thể tạo ra tiếng hát,
nhưng có thể tạo ra không gian cho tiếng hát được vang lên.
Đó là điều làm nên sự khác biệt giữa nhà nước của dân và nhà nước của quyền lực.
Tiếng hát của dân không cần được dạy – nó sinh ra tự nhiên như hơi thở.
Từ câu hò trên đồng, bài ru con bên nôi, đến tiếng hô của người công nhân trong nhà máy – tất cả đều là dòng nhạc sống động của nhân dân, là “quốc ca không lời” của lòng dân.
Chính trị biết lắng nghe sẽ không sợ tiếng hát ấy,
vì biết rằng chỉ khi dân hát, quốc gia mới thật sự sống.
Phần III. Lắng nghe – con đường đưa quyền lực trở về nhân tính
Khi chính trị mất khả năng lắng nghe, nó không còn là chính trị nữa – mà chỉ là bộ máy điều khiển.
Lắng nghe là cách duy nhất để quyền lực giữ lại phần người của mình.
Một chính quyền không lắng nghe dân là chính quyền đã bị cách ly khỏi thực tại.
Những con số đẹp, những báo cáo hào nhoáng không thể che được tiếng thở dài, nỗi khổ và sự phẫn uất của người dân.
Không nghe được những điều ấy, chính quyền sẽ mất cảm giác, như một cơ thể không còn biết đau – và đó là dấu hiệu của bệnh lý nguy hiểm nhất.
Ngược lại, khi biết lắng nghe, chính trị sẽ được tái sinh trong nhân tính.
Người lãnh đạo không còn xem dân như đối tượng cai trị, mà như người cùng đồng hành.
English