HNI 30/10 🌺CHƯƠNG 36: Phân quyền môi trường về địa phương – Trách nhiệm công dân I. Trung ương không thể gánh mọi cánh rừng Trong hàng thập kỷ, câu chuyện bảo vệ môi trường luôn được nhìn nhận là nhiệm vụ "cấp quốc gia", nơi các chính sách từ trung ương được kỳ vọng sẽ giải quyết những vấn đề ở tận thôn xóm, rừng rú, biển khơi. Nhưng sự thật trần trụi là: không một bộ máy trung ương nào – dù tinh vi đến đâu – có thể lắng nghe từng tiếng kêu cứu của suối nguồn, rừng thiêng, bãi rác chợ quê. Không ai biết rõ một khu rừng bằng chính người sống bên cạnh nó. Không ai hiểu một dòng sông bằng cư dân bao đời hứng nước tắm gội, tưới ruộng, giặt giũ từ đó. Chính vì vậy, việc phân quyền môi trường về địa phương không chỉ là một chủ trương quản trị hợp lý, mà là tất yếu của thời đại. Môi trường không thể bảo vệ bằng văn bản, bằng lệnh miệng hay hội nghị. Môi trường chỉ có thể được bảo vệ bằng sự đồng lòng của cộng đồng – nơi người dân không chỉ là người bị ảnh hưởng, mà là chủ thể ra quyết định và hành động. II. Địa phương hóa quản lý môi sinh – vì ai, bởi ai? Câu hỏi cốt lõi đặt ra: "Quản lý môi trường vì ai?" – tất nhiên là vì con người, vì cộng đồng sống trong hệ sinh thái ấy. Vậy thì: "Ai sẽ làm điều đó tốt nhất?" – chính là những người đang sống, đang phụ thuộc vào chính hệ sinh thái ấy. Việc chuyển giao quyền lực môi trường cho địa phương không đồng nghĩa với buông lỏng kiểm soát, mà là trao quyền đi kèm trách nhiệm. Từ cấp xã, phường, khu phố đến từng tổ dân cư – phải hình thành các Hội đồng Môi trường Nhân dân, nơi người dân không bị quản lý, mà tự tổ chức để quản lý. Các quyết định về sử dụng đất, khai thác nước, xử lý rác, bảo vệ rừng... phải được quyết định với sự tham gia thực chất của cộng đồng dân cư, không thể áp đặt từ trên xuống. Địa phương phải có quyền: Lập kế hoạch môi trường phù hợp với đặc thù sinh thái của mình. Ban hành các quy định, chế tài xử phạt vi phạm môi trường mang tính địa phương. Quản lý ngân sách môi trường tách biệt, có quyền huy động và phân phối nguồn lực. Hợp tác ngang hàng với các tổ chức xã hội dân sự, trường học, doanh nghiệp địa phương. III. Trách nhiệm công dân – không còn là khẩu hiệu

HNI 30/10:Trả lời câu đố chiều: Đề 1: Hãy nêu những thực phẩm nên ăn và nên tránh khi bị bệnh trào ngược dạ dày 1. Thực phẩm nên ăn: • Chuối và bơ: Giúp trung hòa axit dạ dày, giảm cảm giác nóng rát. • Yến mạch: Là nguồn chất xơ lành mạnh, giúp hấp thụ axit dư thừa, tốt cho hệ tiêu hóa. • Rau xanh (cải bó xôi, bông cải xanh, rau mồng tơi): Giúp cân bằng độ pH trong dạ dày, giảm viêm. • Gừng: Có tính kháng viêm tự nhiên, giúp giảm buồn nôn và khó tiêu. • Thịt nạc, cá hấp hoặc luộc: Ít chất béo, dễ tiêu hóa, tránh gây kích thích dạ dày. • Sữa hạnh nhân hoặc sữa ít béo: Cung cấp dinh dưỡng mà không gây tăng tiết axit. • Nước ấm, nước lọc: Uống nhiều giúp làm loãng axit và làm dịu niêm mạc dạ dày. 2. Thực phẩm nên tránh: • Thức ăn cay, chua: Như ớt, tiêu, chanh, cà chua — dễ làm tăng axit và gây bỏng rát thực quản. • Đồ chiên rán, nhiều dầu mỡ: Làm chậm tiêu hóa, gây trào ngược mạnh hơn. • Cà phê, trà đặc, nước ngọt có gas: Kích thích tiết axit và làm giãn cơ vòng thực quản. • Rượu bia, thuốc lá: Gây tổn thương niêm mạc dạ dày, giảm khả năng tự bảo vệ. • Sô cô la, bạc hà: Làm giãn cơ vòng dưới thực quản, khiến axit dễ trào lên. • Thức ăn quá no hoặc ăn đêm muộn: Khiến dạ dày hoạt động quá tải, tăng nguy cơ trào ngược. 👉 Lời khuyên: Người bị trào ngược nên ăn chậm, chia nhỏ bữa, tránh nằm ngay sau ăn và duy trì lối sống lành mạnh để dạ dày được phục hồi. Đề 2: Cảm nhận Chương 18 - “Con người H’Group – Văn hóa của niềm tin” (Trích Sách Trắng: Doanh nhân Lê Đình Hải – Người kiến tạo nền kinh tế nhân văn thế kỷ 21) Chương 18 mang đến cho tôi một cảm xúc sâu sắc về giá trị con người và sức mạnh của niềm tin trong văn hóa H’Group. Đọc từng dòng, tôi cảm nhận được tinh thần “lấy con người làm gốc” – nơi mỗi thành viên không chỉ là người lao động mà còn là người đồng hành, người phụng sự cho sứ mệnh chung. H’Group không xây dựng văn hóa bằng những khẩu hiệu, mà bằng sự tin tưởng, tôn trọng và sẻ chia thật lòng. Chính niềm tin ấy đã trở thành “chất keo” gắn kết hàng nghìn con người trong một hệ sinh thái đầy năng lượng tích cực. Mỗi người đều tin vào giá trị của mình, tin vào người lãnh đạo, và tin vào con đường phụng sự mà H’Group đang theo đuổi.

HNI. 30/10 - B20 📕📕📕📖 SÁCH TRẮNG HNI “NỀN VĂN MINH NHÂN NGHĨA 5.0” Tác giả: Henry Lê – Lê Đình Hải ⸻ PHẦN I – KHAI NGUỒN VŨ TRỤ & THIÊN MỆNH HNI (Nói về triết học khai sinh, sứ mệnh, và nguồn năng lượng khởi nguyên của HNI) Chương 1: Lời Thức Tỉnh Nhân Loại – Khi Khoa học và Linh hồn Gặp nhau Chương 2: Henry Lê – Người Khai Sinh Kỷ Nguyên Nhân Nghĩa Toàn Cầu Chương 3: Nguồn gốc ý tưởng HNI – Từ Trái tim Lam Sơn đến Tư duy Lượng tử Chương 4: HNI là gì? – Triết học Nhân Nghĩa trong kỷ nguyên Công nghệ 5.0 Chương 5: Tại sao thế giới cần HNI – Tái thiết niềm tin nhân loại Chương 6: Cội nguồn 54 Nguyên Khí – Biểu tượng linh hồn HNI Chương 7: Sứ mệnh Henry Lê – Từ Hcoin đến Đế chế Ánh sáng Nhân loại Chương 8: Triết lý Nhân Nghĩa – Nền tảng của một xã hội công bằng và khai sáng Chương 9: HNI và Thuyết Thiên Đạo – Nhân loại trong chu kỳ phục sinh Chương 10: Lời thề HNI – Tái khởi giao ước giữa Con người và Trời Đất ⸻ PHẦN II – CẤU TRÚC HỆ SINH THÁI HNI – 9 NGUYÊN SÁNG LẬP & 12 TRỤ NỀN (Giới thiệu chi tiết mô hình tổ chức, nền tảng vận hành, và năng lượng lãnh đạo) Chương 11: Cấu trúc ba tầng HNI: 9 – 12 – 33 – 54 Chương 12: 9 Nguyên Sáng Lập – Hội đồng Tâm Linh của Nhân loại Chương 13: Henry Lê và Bản đồ Vũ trụ HNI – Hệ thống năng lượng Nhân Nghĩa Chương 14: 12 Trụ Nền Văn minh – Cột sống của HNI Civilization Chương 15: 33 Bảo Hộ Toàn Cầu – Những Người Giữ Ánh sáng Chương 16: Biểu tượng & Ấn Tín HNI – Nguồn năng lượng bảo chứng tâm linh Chương 17: Tam Luật Vũ Trụ: Nhân Nghĩa – Cân Bằng – Tái Sinh Chương 18: Hội đồng Hòa hợp – Cơ chế minh triết thay thế chính trị quyền lực Chương 19: Văn hóa phụng sự – Hệ điều hành đạo đức của HNI Chương 20: Cấu trúc dữ liệu HNI OS – Bộ não lượng tử toàn cầu ⸻ PHẦN III – CÔNG NGHỆ LƯỢNG TỬ VÀ NỀN KINH TẾ NHÂN NGHĨA (Phần trung tâm mô tả Hcoin, Hbanks, Hcash, Blockchain đạo đức và mô hình tài chính nhân bản) Chương 21: Hcoin – Đồng tiền lượng tử của niềm tin và đạo đức Chương 22: Hbanks – Ngân hàng trí tuệ của nhân loại Chương 23: Hcash – Dòng chảy năng lượng tài chính mới Chương 24: Blockchain Nhân Nghĩa – Nền tảng của minh bạch và công lý Chương 25: Cơ chế “Niềm Tin là Tài Sản” – Định nghĩa lại giá trị kinh tế Chương 26: Mô hình Hợp tác xã 5.0 – Từ cá nhân đến cộng đồng chia sẻ lợi ích

HNI 30/10 - B21 📕📕📕 BÀI THƠ CHƯƠNG 41: 📙VÒNG TAY XANH KẾT NỐI CUỘC ĐỜI (Minh họa chương 41: Kết nối hệ sinh thái xanh: nhà – trường – chợ – công sở – DAO) 1. Mầm xanh nảy giữa sân nhà Mỗi sớm mai nắng chan hòa, Chúng ta gieo mộng sân nhà hồi sinh, Một luống rau sạch, một nhành chanh, Là khởi đầu cho hành trình tỉnh thức. Không còn rác vứt vô tình, Mỗi chiếc lá rơi đều mang thông điệp, Trẻ thơ biết phân loại rác từ trong bếp, Người già chăm bình ủ rác thành phân. 2. Trường học không còn là gạch đá Không bảng đen, ghế gỗ khô khan, Mà là rừng cây, là vườn học sinh trồng, Là những tiết học giữa không trung mở rộng, Về hành tinh, về dòng sông và cánh én. Thầy cô chẳng giảng lý thuyết trên mây, Mà cùng trò đào giếng – trồng cây – dọn rác, Lớp học là sự sống đang thở bằng khí sạch, Giáo án là hành động, là tình yêu sự thật. 3. Chợ không còn là nơi xô bồ rác thải Gian hàng hôm nay là giỏ tre, nắm lá, Thay nilon bằng nụ cười trao tay, Mỗi phiên chợ là một ngày xanh lại, Từ nông dân đến người mua – đều chân thành như mây. Không có hàng nhập đầy chất bảo quản, Mà rau tươi còn đẫm sương sớm quê nhà, Không hàng thừa, không lãng phí dọc lề, Chỉ có vừa đủ, chỉ có sẻ chia. 4. Công sở hóa thân thành ốc đảo xanh Không điều hòa thở mệt mỏi đêm ngày, Mà cây xanh mọc đầy nơi hành lang gió thổi, Nhân viên làm việc trong ánh sáng trời phơi, Cùng bảng năng lượng mặt trời ca khúc mới. Văn phòng là nơi lên kế hoạch tái chế, Ký hợp đồng bằng ý thức và trách nhiệm xanh, Từ ban giám đốc đến nhân viên lau dọn, Mỗi người đều có một nhiệm vụ môi sinh. 5. DAO – cộng đồng số thành vườn sinh thái Không giấy tờ, không quan liêu chồng chất, Mọi quy trình vận hành minh bạch như suối trong, Người dân đề xuất – cộng đồng cùng xét duyệt, Phần thưởng là chính hệ sinh thái ta trồng. DAO ghi nhận công ai trồng thêm một chậu, Ai tái chế nhựa – ai dọn sạch dòng kênh, Không ai bị bỏ lại – không ai là gánh nặng, Vì mọi hành động đều được định giá xanh. 6. Mắt xích nối tay – nhà – trường – chợ – DAO Không có sự tách biệt giả tạo nào, Từng mắt xích nối bằng tình yêu sự sống, Từ bữa cơm nhà đến bữa ăn công sở, Từ sách học trò đến thực tiễn ngoài kia. DAO giúp nối tay chợ với nhà, Nông sản sạch theo đơn từ ứng dụng, Trường học nhận rau từ nông trại cộng đồng,

HNI 30/10 🌺CHƯƠNG 35: Chế tài và hình phạt – Răn đe hay tái giáo dục? 1. Gốc rễ của hình phạt: Trừng trị hay thức tỉnh? Từ thuở sơ khai, xã hội đã đặt ra luật lệ. Và để bảo vệ luật, người ta tạo ra chế tài. Những hình phạt được dựng lên không chỉ để xử lý người vi phạm, mà còn để gửi đi một thông điệp: “Ai dám phá vỡ trật tự chung, sẽ bị trừng phạt.” Nhưng càng về sau, càng nhiều người bắt đầu tự hỏi: hình phạt có thật sự ngăn chặn được tội lỗi? Hay nó chỉ đơn thuần tạo nên nỗi sợ – một loại sợ khiến con người im lặng, nhưng không khiến họ thay đổi từ trong nhận thức? Thực tế, hình phạt như một con dao hai lưỡi. Nếu chỉ để răn đe, nó khiến người phạm lỗi trở nên lén lút hơn, tinh vi hơn. Nhưng nếu để tái giáo dục, nó có thể trở thành bước ngoặt – nơi con người đối diện với chính mình và tái cấu trúc hành vi. Vậy, cốt lõi của chế tài nên là gì? Trả thù? Trấn áp? Hay là thức tỉnh? 2. Chế tài truyền thống – Một nền công lý “sợ hãi” Pháp luật truyền thống, trên toàn thế giới, phần lớn xây dựng dựa trên lý thuyết “hình phạt để ngăn ngừa”. Những khung án, những mức phạt nặng dần được quy định tỉ mỉ nhằm tạo ra cảm giác răn đe. Nhưng hệ quả là: người dân không hiểu vì sao luật tồn tại, mà chỉ biết sợ vi phạm nó. Ở một số quốc gia, luật pháp nghiêm khắc đến mức thiếu tính người. Một hành vi nhỏ cũng có thể bị xử lý như tội ác lớn. Tội phạm sau khi bị phạt thì quay lại xã hội trong trạng thái bị kỳ thị, bị tước bỏ cơ hội làm lại. Và cứ thế, vòng xoáy tái phạm tiếp diễn. Câu hỏi được đặt ra là: Chế tài như thế có giúp gì cho xã hội? Hay chỉ là một cách để duy trì uy quyền của hệ thống? 3. Hình phạt – khi con người bị đối xử như kẻ thù Trong nhiều mô hình pháp trị cổ điển, kẻ vi phạm pháp luật bị xem như một “kẻ thù của xã hội”. Họ không còn là một công dân có lỗi, mà là mầm họa cần bị loại trừ. Đây là một quan điểm nguy hiểm. Bởi khi xã hội đối xử với con người như kẻ thù, thì lòng khoan dung, sự tái hòa nhập và cơ hội đổi thay không còn đất sống.

HNI 30/10 🌺CHƯƠNG 35: Chế tài và hình phạt – Răn đe hay tái giáo dục? 1. Gốc rễ của hình phạt: Trừng trị hay thức tỉnh? Từ thuở sơ khai, xã hội đã đặt ra luật lệ. Và để bảo vệ luật, người ta tạo ra chế tài. Những hình phạt được dựng lên không chỉ để xử lý người vi phạm, mà còn để gửi đi một thông điệp: “Ai dám phá vỡ trật tự chung, sẽ bị trừng phạt.” Nhưng càng về sau, càng nhiều người bắt đầu tự hỏi: hình phạt có thật sự ngăn chặn được tội lỗi? Hay nó chỉ đơn thuần tạo nên nỗi sợ – một loại sợ khiến con người im lặng, nhưng không khiến họ thay đổi từ trong nhận thức? Thực tế, hình phạt như một con dao hai lưỡi. Nếu chỉ để răn đe, nó khiến người phạm lỗi trở nên lén lút hơn, tinh vi hơn. Nhưng nếu để tái giáo dục, nó có thể trở thành bước ngoặt – nơi con người đối diện với chính mình và tái cấu trúc hành vi. Vậy, cốt lõi của chế tài nên là gì? Trả thù? Trấn áp? Hay là thức tỉnh? 2. Chế tài truyền thống – Một nền công lý “sợ hãi” Pháp luật truyền thống, trên toàn thế giới, phần lớn xây dựng dựa trên lý thuyết “hình phạt để ngăn ngừa”. Những khung án, những mức phạt nặng dần được quy định tỉ mỉ nhằm tạo ra cảm giác răn đe. Nhưng hệ quả là: người dân không hiểu vì sao luật tồn tại, mà chỉ biết sợ vi phạm nó. Ở một số quốc gia, luật pháp nghiêm khắc đến mức thiếu tính người. Một hành vi nhỏ cũng có thể bị xử lý như tội ác lớn. Tội phạm sau khi bị phạt thì quay lại xã hội trong trạng thái bị kỳ thị, bị tước bỏ cơ hội làm lại. Và cứ thế, vòng xoáy tái phạm tiếp diễn. Câu hỏi được đặt ra là: Chế tài như thế có giúp gì cho xã hội? Hay chỉ là một cách để duy trì uy quyền của hệ thống? 3. Hình phạt – khi con người bị đối xử như kẻ thù Trong nhiều mô hình pháp trị cổ điển, kẻ vi phạm pháp luật bị xem như một “kẻ thù của xã hội”. Họ không còn là một công dân có lỗi, mà là mầm họa cần bị loại trừ. Đây là một quan điểm nguy hiểm. Bởi khi xã hội đối xử với con người như kẻ thù, thì lòng khoan dung, sự tái hòa nhập và cơ hội đổi thay không còn đất sống.

HNI 30/10 🌺CHƯƠNG 42: XÂY DỰNG LÀNG SINH THÁI – MÔ HÌNH MẪU CHO THẾ KỶ XXI “Từ đổ vỡ của các đô thị tiêu thụ đến hồi sinh từ những cộng đồng tự chủ.” I. Đô thị hiện đại – một cỗ máy tiêu hao Thế kỷ XX kết thúc trong vinh quang của công nghiệp hóa, nhưng cũng mở ra một thế kỷ XXI với sự khủng hoảng hiện sinh: thành phố phát triển nhưng con người nghẹt thở; vật chất dồi dào nhưng tinh thần cạn kiệt; tốc độ tăng trưởng cao nhưng chất lượng sống lại tuột dốc. Những khu đô thị hiện đại trở thành các “cỗ máy tiêu hao khổng lồ”, nơi con người bị nhốt giữa bê tông, ống khói và những áp lực vô hình. Thành phố dần không còn là nơi “đáng sống” mà trở thành “nơi phải sống”. Người dân bị lệ thuộc vào hệ thống vận hành từ trên xuống, mất khả năng tự túc lương thực, nước sạch, năng lượng và thậm chí là mất quyền kiểm soát thông tin, sức khỏe, giáo dục – tất cả bị tập trung hóa và thương mại hóa đến tận gốc rễ. Vậy đâu là lối ra? Câu trả lời không nằm trong việc làm cho các đô thị trở nên “thông minh” hơn, mà là làm cho cuộc sống con người trở nên “tự chủ” hơn – bắt đầu từ việc kiến tạo những LÀNG SINH THÁI – nơi hòa hợp giữa con người, thiên nhiên, công nghệ và cộng đồng. II. Làng Sinh Thái – không chỉ là nơi ở, mà là một cách sống Một làng sinh thái không đơn thuần là “xây nhà trong rừng” hay “sống xanh cho vui”, mà là sự tái định nghĩa hoàn toàn về mô hình xã hội: Sinh thái học sâu: không chỉ trồng cây, mà phục hồi hệ sinh thái đất, nước, khí hậu. Mỗi hành động của con người gắn liền với sự sống còn của cả hệ tự nhiên. Tự chủ kinh tế: làng sinh thái sản xuất đủ thực phẩm, năng lượng, hàng hóa cơ bản phục vụ chính mình. Người dân không lệ thuộc vào siêu thị, nhà máy hay chuỗi cung ứng toàn cầu dễ tổn thương. Giáo dục cộng đồng: trẻ em không bị “đóng khung” trong lớp học mà được học từ thiên nhiên, từ làng, từ người thật – việc thật – vấn đề thật. Chính trị phẳng: mọi quyết định trong làng đều dựa trên hình thức dân chủ trực tiếp – mỗi người dân là một nút giao có tiếng nói ngang nhau.

HNI 30/10 CHƯƠNG 33 – Viết hồi ký – chia sẻ bài học cuộc đời theo phong cách sách trắng, vừa truyền cảm hứng vừa có hướng dẫn thực tiễn. CHƯƠNG 33 – Viết hồi ký – chia sẻ bài học cuộc đời 1. Vì sao viết hồi ký là một “dự án khởi nghiệp” của tâm hồn Đối với người cao tuổi, cuộc đời đã trải qua hàng chục năm với vô số thăng trầm, thất bại, thành công, tình yêu, mất mát, và cả những bài học khó ai có được. Hồi ký không chỉ là một cuốn sách để kể lại, mà là tài sản tinh thần có thể truyền lại cho con cháu, cộng đồng, và thậm chí trở thành nguồn thu nhập bền vững khi xuất bản. Viết hồi ký còn là cách tự trị liệu tâm lý: Khi đặt bút viết, ta nhìn lại, thấu hiểu và chấp nhận mọi giai đoạn cuộc sống. Đó cũng là hành động “gói ghém” một di sản tinh thần. 2. Bắt đầu từ đâu Chọn trục câu chuyện: Cuộc đời ai cũng dài và phức tạp. Hãy chọn một trục chính: “Hành trình lập nghiệp”, “Hành trình chữa bệnh”, “Hành trình tìm hạnh phúc”, hoặc “Những bước ngoặt lớn”. Ghi chú nhanh ký ức: Viết ra từng mảnh ký ức theo giai đoạn, chưa cần sắp xếp. Tìm ảnh, nhật ký, thư từ cũ: Chúng là chất liệu giúp hồi ký sống động. 3. Biến hồi ký thành sản phẩm Sách in: Dành tặng gia đình, cộng đồng hoặc bán qua nhà xuất bản. Sách điện tử: Đưa lên Amazon Kindle, Google Books, Web∞ Bookstore của Hcoin DAO. Sách nói (audiobook): Tự thu âm giọng mình, hoặc thuê người đọc, rồi bán qua nền tảng podcast và audiobook. NFT hồi ký: Mỗi chương hoặc mỗi câu chuyện đặc biệt có thể số hóa thành NFT – vừa lưu trữ vĩnh viễn, vừa giao dịch được. 4. Kết nối với cộng đồng Tổ chức buổi đọc sách tại quán cà phê, trung tâm cộng đồng hoặc trên Zoom. Mời thế hệ trẻ tham gia hỏi – đáp để hồi ký không chỉ là “câu chuyện xưa”, mà là “bài học cho hiện tại”. Liên kết với nhóm khởi nghiệp trẻ để biến câu chuyện đời mình thành phim ngắn, truyện tranh, hoặc video YouTube. 5. Tích hợp công nghệ & HCoin DAO Dùng HWallet để nhận nhuận bút trực tiếp từ độc giả trên toàn cầu. Đưa bản hồi ký vào DAO Voting để cộng đồng bình chọn cho phiên bản tiếp theo. Mỗi bản in hoặc bản số hóa có thể kèm mã xác thực Blockchain để đảm bảo tính nguyên bản. 6. Thông điệp truyền cảm hứng

HNI 30/10 🌺CHƯƠNG 44: Mạng xã hội xanh – nơi chia sẻ hành động và cảm hứng I. Từ mạng xã hội tiêu dùng đến mạng xã hội công dân Trong hơn hai thập niên đầu thế kỷ XXI, mạng xã hội đã thay đổi cách loài người kết nối. Facebook, Instagram, TikTok, Twitter từng là những không gian mở cho tự do ngôn luận, trao đổi ý tưởng và lan tỏa cảm xúc. Nhưng rồi, mạng xã hội trở thành công cụ của nền kinh tế chú ý. Mỗi cú lướt tay là một đơn vị dữ liệu bán cho quảng cáo. Mỗi khoảnh khắc được đăng tải là một sản phẩm bị định giá bằng số lượt "like", "share" hay "views". Cái cá nhân được thương mại hóa, cảm xúc bị đo lường bằng thuật toán, và sự kết nối dần trở nên giả tạo. Những nền tảng ấy không sai. Nhưng khi mục tiêu vận hành là lợi nhuận, thì ưu tiên hàng đầu không phải là chân lý, cũng không phải là công lý – mà là sự thu hút. Tin giả dễ lan hơn tin thật. Nội dung giật gân được đề xuất nhiều hơn kiến thức khai sáng. Sự phẫn nộ lan truyền nhanh hơn lòng tử tế. Đã đến lúc nhân loại tái thiết lập khái niệm "mạng xã hội". Không chỉ là nơi để trò chuyện, mà là không gian để hành động. Không chỉ là nơi để than vãn, mà là nơi để truyền cảm hứng. Không chỉ là dòng chảy của thông tin, mà là một dòng chảy của giá trị sống, lòng yêu thương và trách nhiệm công dân. Chúng ta cần một nền mạng xã hội xanh – nơi sự kết nối không làm cạn kiệt năng lượng con người, mà giúp mỗi người trở nên mạnh mẽ hơn, tỉnh táo hơn và đầy sinh khí hơn. Một hệ sinh thái số, nơi chia sẻ không phải để khoe, mà để kiến tạo. Nơi mỗi dòng trạng thái là một hành động vì cộng đồng. Nơi mỗi hình ảnh, mỗi câu chuyện đều mang theo thông điệp tích cực về sự sống, môi trường và tương lai chung. II. Thiết kế lại mạng xã hội vì trái đất và con người Mạng xã hội xanh không chỉ là một ứng dụng. Nó là một triết lý số. Một tầm nhìn mới về công nghệ phục vụ nhân loại. Trong mạng xã hội đó: Người dùng không phải là sản phẩm – mà là chủ thể. Dữ liệu cá nhân thuộc về chính họ. Không bị bán. Không bị khai thác. Họ tự quyết định chia sẻ những gì và vì mục đích gì.

HNI 30/10:Trả lời câu đố chiều: Đề 1: Hãy nêu những thực phẩm nên ăn và nên tránh khi bị bệnh trào ngược dạ dày 1. Thực phẩm nên ăn: • Chuối và bơ: Giúp trung hòa axit dạ dày, giảm cảm giác nóng rát. • Yến mạch: Là nguồn chất xơ lành mạnh, giúp hấp thụ axit dư thừa, tốt cho hệ tiêu hóa. • Rau xanh (cải bó xôi, bông cải xanh, rau mồng tơi): Giúp cân bằng độ pH trong dạ dày, giảm viêm. • Gừng: Có tính kháng viêm tự nhiên, giúp giảm buồn nôn và khó tiêu. • Thịt nạc, cá hấp hoặc luộc: Ít chất béo, dễ tiêu hóa, tránh gây kích thích dạ dày. • Sữa hạnh nhân hoặc sữa ít béo: Cung cấp dinh dưỡng mà không gây tăng tiết axit. • Nước ấm, nước lọc: Uống nhiều giúp làm loãng axit và làm dịu niêm mạc dạ dày. 2. Thực phẩm nên tránh: • Thức ăn cay, chua: Như ớt, tiêu, chanh, cà chua — dễ làm tăng axit và gây bỏng rát thực quản. • Đồ chiên rán, nhiều dầu mỡ: Làm chậm tiêu hóa, gây trào ngược mạnh hơn. • Cà phê, trà đặc, nước ngọt có gas: Kích thích tiết axit và làm giãn cơ vòng thực quản. • Rượu bia, thuốc lá: Gây tổn thương niêm mạc dạ dày, giảm khả năng tự bảo vệ. • Sô cô la, bạc hà: Làm giãn cơ vòng dưới thực quản, khiến axit dễ trào lên. • Thức ăn quá no hoặc ăn đêm muộn: Khiến dạ dày hoạt động quá tải, tăng nguy cơ trào ngược. 👉 Lời khuyên: Người bị trào ngược nên ăn chậm, chia nhỏ bữa, tránh nằm ngay sau ăn và duy trì lối sống lành mạnh để dạ dày được phục hồi. Đề 2: Cảm nhận Chương 18 - “Con người H’Group – Văn hóa của niềm tin” (Trích Sách Trắng: Doanh nhân Lê Đình Hải – Người kiến tạo nền kinh tế nhân văn thế kỷ 21) Chương 18 mang đến cho tôi một cảm xúc sâu sắc về giá trị con người và sức mạnh của niềm tin trong văn hóa H’Group. Đọc từng dòng, tôi cảm nhận được tinh thần “lấy con người làm gốc” – nơi mỗi thành viên không chỉ là người lao động mà còn là người đồng hành, người phụng sự cho sứ mệnh chung. H’Group không xây dựng văn hóa bằng những khẩu hiệu, mà bằng sự tin tưởng, tôn trọng và sẻ chia thật lòng. Chính niềm tin ấy đã trở thành “chất keo” gắn kết hàng nghìn con người trong một hệ sinh thái đầy năng lượng tích cực. Mỗi người đều tin vào giá trị của mình, tin vào người lãnh đạo, và tin vào con đường phụng sự mà H’Group đang theo đuổi.