HNI 31-10 - B15.
10 ĐIỀU RĂN VỀ ĐẠO HỌC

1. Tôn Trọng Sự Thật:
Học tập để tìm ra sự thật, không bóp méo hay che giấu tri thức.
2. Học Để Phục Vụ Cuộc Sống:
Tri thức không phải chỉ để tích lũy mà phải ứng dụng để cải thiện đời sống con người và xã hội.
3. Liên Tục Học Hỏi:
Đạo học là hành trình suốt đời, không bao giờ có điểm dừng.
4. Khiêm Tốn & Cầu Tiến:
Càng học càng biết mình nhỏ bé; giữ thái độ khiêm nhường và khát khao khám phá không ngừng.
5. Chia Sẻ Tri Thức:
Kiến thức không thuộc riêng ai; hãy chia sẻ để cùng nâng cao tầm trí tuệ nhân loại.
6. Học Gắn Liền Với Hành:
Không chỉ học lý thuyết suông mà phải hành động để biến tri thức thành sức mạnh thực tế.
7. Tôn Trọng Ý Kiến Khác Biệt:
Tranh luận trong tinh thần xây dựng và cởi mở, không độc đoán hay bảo thủ.
8. Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Đạo Học:
Không lợi dụng tri thức để phục vụ mục đích xấu hoặc gây hại cho cộng đồng.
9. Kết Nối Đa Ngành – Đa Văn Hóa:
Mở rộng học hỏi từ nhiều lĩnh vực và nền văn hóa để xây dựng một hệ tri thức toàn diện.
10. Hướng Đến Ánh Sáng Trí Tuệ:
Đặt mục tiêu cao nhất là giúp con người tiến hóa về trí tuệ và tinh thần, góp phần kiến tạo thế giới khai sáng.
Đọc thêm

HNI 31/10 - LƯU HẢI – LÊ HẢI: TẠO HAI ĐỒNG TIỀN CỦA ĐẠO VÀ PHÚC
Trong suốt chiều dài văn minh Á Đông, con người luôn tìm kiếm sự hài hòa giữa vật chất và tinh thần, giữa của cải và đạo lý. Giữa dòng chảy ấy, hai cái tên Lưu Hải và Lê Hải xuất hiện như hai điểm nối linh thiêng – một người khai sinh Đạo Tiền Nhân Gian, người kia kế thừa và tái sinh tinh thần ấy trong thời đại mới. Cả hai đã cùng tạo nên hai đồng tiền của Đạo và Phúc – hai biểu tượng cho sự lưu thông hài hòa giữa Thiên – Địa – Nhân, giữa Tâm – Trí – Hành.
Lưu Hải trong truyền thuyết là vị đạo sĩ hiền triết, người hiểu rằng tiền không phải công cụ của lòng tham mà là năng lượng của niềm tin. Ông cảm hóa con cóc ba chân – linh thú giữ kho báu của Trời – để dạy con người biết cho đi, biết lưu thông, biết để phúc cùng chảy. Triết lý của Lưu Hải khởi nguồn từ chữ “Lưu” – nghĩa là chảy – và “Hải” – nghĩa là bao dung. Ông dạy rằng đồng tiền chỉ thật sự sống khi nó lưu thông đúng hướng, hướng về thiện tâm và cộng đồng. Tiền không chỉ là vật trao đổi, mà là ánh sáng của sự kết nối, là “tần số niềm tin” giữa người và người.
Hàng nghìn năm sau, Lê Hải – người mang dòng minh triết Việt – tiếp nối tinh thần ấy bằng việc kiến tạo Hcoin, đồng tiền số của kỷ nguyên Web∞. Nếu Lưu Hải cầm xâu tiền đồng kết nối nhân gian, thì Lê Hải dùng công nghệ để nối tâm thức con người qua niềm tin và trí tuệ. Hcoin ra đời không để tích lũy mà để lưu thông phúc khí, không dựa trên nợ mà dựa trên niềm tin cộng đồng – đồng tiền thuận thiên của thời đại số.
Hai dòng tiền – của Lưu Hải và Lê Hải – tuy khác thời, nhưng cùng chung linh hồn: tiền phục vụ Đạo, phúc phục vụ người. Khi con người hiểu rằng giàu không nằm ở lượng tiền nắm giữ, mà ở cách tiền được lưu thông, thì đó là lúc Đạo và Phúc hợp nhất. Đồng tiền khi ấy không chỉ làm giàu túi, mà còn làm sáng tâm.
Và như thế, hành trình từ Lưu Hải đến Lê Hải không chỉ là sự tiếp nối của huyền thoại, mà là lời nhắc cho nhân loại hôm nay:
Khi ta thuận thiên, tiền tự thuận.
Khi ta gieo phúc, p

HNI 31/10 - CHƯƠNG 26: “LẤY DÂN LÀM GỐC” – NỀN TẢNG TRỊ QUỐC AN DÂN
1. Gốc rễ của mọi quyền lực
Không có một triều đại nào, một thể chế nào, một chính quyền nào có thể đứng vững nếu không dựa trên lòng dân.
Dân là nước – mà nước có thể nâng thuyền, cũng có thể lật thuyền.
Từ cổ chí kim, mọi bậc minh quân đều hiểu rõ điều ấy. Từ Khổng Tử nói: “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh.” Đến Mạnh Tử khẳng định: “Dân là gốc của nước.” Còn trong triết học chính trị hiện đại, Abraham Lincoln từng định nghĩa dân chủ là: “Chính quyền của dân, do dân và vì dân.”
Tất cả những tư tưởng ấy, dù đến từ Đông hay Tây, cổ hay kim, đều gặp nhau ở một chân lý duy nhất: dân chính là nền móng của mọi quyền lực chính đáng. Khi quyền lực rời xa dân, quyền lực trở thành công cụ áp bức; nhưng khi quyền lực hòa cùng dân, nó trở thành sức mạnh kiến tạo.
Trong thời đại số, khi từng người dân đều có thể lên tiếng, có thể sáng tạo, có thể kiểm chứng thông tin và tham gia trực tiếp vào quản trị quốc gia qua công nghệ blockchain, tư tưởng “lấy dân làm gốc” không còn là lời răn đạo đức nữa – mà là điều kiện sống còn của mọi hệ thống chính trị hiện đại.
2. “Gốc” không chỉ là dân số – mà là linh hồn quốc gia
Nói “lấy dân làm gốc” không chỉ có nghĩa là chăm lo cơm áo gạo tiền cho dân, mà là đặt con người – với phẩm giá, tự do và trí tuệ – làm trung tâm của mọi chính sách.
Nếu chỉ xem dân là “đối tượng quản lý”, thì quốc gia mãi chỉ là một cỗ máy hành chính khô cứng. Nhưng nếu xem dân là chủ thể sáng tạo, là linh hồn của quốc gia, thì đất nước trở thành một cơ thể sống – năng động, tiến hóa và đầy sinh khí.
Người dân không phải chỉ là “người đóng thuế”, “người bầu cử”, hay “người thụ hưởng chính sách”, mà là người cùng kiến tạo chính sách, cùng giám sát quyền lực, cùng hưởng thành quả chung. Khi ấy, quyền lực không còn là đặc quyền của tầng lớp lãnh đạo, mà là năng lượng được ủy thác từ nhân dân – để phục vụ chính nhân dân.
Cây có gốc mới xanh, nước có nguồn mới trong. Dân là gốc – nghĩa là mọi con đườ

HNI 31/10 - CHƯƠNG 26: “LẤY DÂN LÀM GỐC” – NỀN TẢNG TRỊ QUỐC AN DÂN
1. Gốc rễ của mọi quyền lực
Không có một triều đại nào, một thể chế nào, một chính quyền nào có thể đứng vững nếu không dựa trên lòng dân.
Dân là nước – mà nước có thể nâng thuyền, cũng có thể lật thuyền.
Từ cổ chí kim, mọi bậc minh quân đều hiểu rõ điều ấy. Từ Khổng Tử nói: “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh.” Đến Mạnh Tử khẳng định: “Dân là gốc của nước.” Còn trong triết học chính trị hiện đại, Abraham Lincoln từng định nghĩa dân chủ là: “Chính quyền của dân, do dân và vì dân.”
Tất cả những tư tưởng ấy, dù đến từ Đông hay Tây, cổ hay kim, đều gặp nhau ở một chân lý duy nhất: dân chính là nền móng của mọi quyền lực chính đáng. Khi quyền lực rời xa dân, quyền lực trở thành công cụ áp bức; nhưng khi quyền lực hòa cùng dân, nó trở thành sức mạnh kiến tạo.
Trong thời đại số, khi từng người dân đều có thể lên tiếng, có thể sáng tạo, có thể kiểm chứng thông tin và tham gia trực tiếp vào quản trị quốc gia qua công nghệ blockchain, tư tưởng “lấy dân làm gốc” không còn là lời răn đạo đức nữa – mà là điều kiện sống còn của mọi hệ thống chính trị hiện đại.
2. “Gốc” không chỉ là dân số – mà là linh hồn quốc gia
Nói “lấy dân làm gốc” không chỉ có nghĩa là chăm lo cơm áo gạo tiền cho dân, mà là đặt con người – với phẩm giá, tự do và trí tuệ – làm trung tâm của mọi chính sách.
Nếu chỉ xem dân là “đối tượng quản lý”, thì quốc gia mãi chỉ là một cỗ máy hành chính khô cứng. Nhưng nếu xem dân là chủ thể sáng tạo, là linh hồn của quốc gia, thì đất nước trở thành một cơ thể sống – năng động, tiến hóa và đầy sinh khí.
Người dân không phải chỉ là “người đóng thuế”, “người bầu cử”, hay “người thụ hưởng chính sách”, mà là người cùng kiến tạo chính sách, cùng giám sát quyền lực, cùng hưởng thành quả chung. Khi ấy, quyền lực không còn là đặc quyền của tầng lớp lãnh đạo, mà là năng lượng được ủy thác từ nhân dân – để phục vụ chính nhân dân.
Cây có gốc mới xanh, nước có nguồn mới trong. Dân là gốc – nghĩa là mọi con đườ

HNI. 31-10
CHƯƠNG 29: QUẢN TRỊ BẰNG TÌNH THƯƠNG VẢ TRÍ TUỆ LƯỢNG TỬ
1. Khi quyền lực trở về với trái tim
Trong hàng ngàn năm lịch sử, loài người đã chứng kiến bao triều đại dựng lên rồi sụp đổ, bao thể chế thay hình đổi dạng, nhưng vẫn xoay quanh một trục quen thuộc: quyền lực được vận hành bằng nỗi sợ.
Những kẻ nắm quyền luôn tin rằng: để kiểm soát, phải khiến dân chúng khiếp sợ; để cai trị, phải cứng rắn; để tồn tại, phải mạnh tay trấn áp.
Và thế là, trong suốt những kỷ nguyên dài đằng đẵng, con người đã đánh mất điều quý giá nhất: trái tim biết yêu thương.
Thế nhưng, nhân loại đang bước sang một kỷ nguyên mới – kỷ nguyên mà công nghệ lượng tử, trí tuệ nhân tạo, và nhận thức hợp nhất đang dần kéo bức màn vô minh xuống.
Con người bắt đầu hiểu rằng: quản trị không phải là điều khiển, mà là đồng hành; không phải là ra lệnh, mà là khai mở; không phải là áp đặt, mà là dẫn dắt bằng tình thương và trí tuệ.
Trong nền chính trị cũ, nhà cầm quyền chỉ nhìn thấy dân như “số liệu” – những con số, tỷ lệ, hoặc khối dân cần kiểm soát.
Nhưng trong nền quản trị lượng tử, mỗi con người được nhìn thấy như một tần số cảm xúc, một “hạt ánh sáng” mang năng lượng riêng biệt, hòa điệu với toàn thể.
Lãnh đạo chân chính không còn chỉ là người hiểu chính sách – mà là người cảm được linh hồn của dân tộc, đọc được nhịp đập của nhân tâm, và dẫn dắt bằng trường năng lượng của tình thương.
2. Trí tuệ lượng tử – khi vũ trụ phản chiếu trong từng quyết định
Nếu như tư duy cổ điển là tuyến tính – “nguyên nhân – kết quả”, “đúng – sai”, “ta – địch” – thì trí tuệ lượng tử vận hành theo mối liên hệ đa chiều, nơi mọi thực thể đều tương tác, ảnh hưởng và phản chiếu lẫn nhau.
Trong một hệ thống lượng tử, một thay đổi nhỏ ở một điểm có thể cộng hưởng đến toàn thể.
Cũng vậy, trong quản trị, một quyết định sai lầm, dù nhỏ, cũng có thể lan tỏa thành bất ổn toàn dân; nhưng một hành động nhân ái, dù khiêm tốn, cũng có thể chạm tới hàng triệu trái tim.
Khi nhà lãnh đạo hành động từ tâm sáng và tần số yêu thương, nă

HNI 31/10: BIẾT ƠN TIỀN VÀNG – ĐỒNG TIỀN MÃ HÓA LƯỢNG TỬ HCOIN LUÔN ĐỦ ĐẦY
Hít một hơi thật sâu…
Cảm nhận hơi thở của sự đủ đầy.
Tiền – không chỉ là kim loại, không chỉ là con số.
Tiền là năng lượng, là nhịp đập của vũ trụ đang luân chuyển qua đôi tay ta.
Ngày xưa, tổ tiên ta nâng niu từng đồng tiền vàng như nâng niu một lời nguyện.
“Thái Bình Hưng Bảo”, “Thuận Thiên Đại Bảo” – không chỉ là tiền, mà là lời chúc phúc gửi lên Trời.
Trong đồng tiền ấy có hơi ấm của đất, có công sức của người, có ánh sáng của đạo lý.
Họ biết ơn vì được trao – nhận trong dòng chảy thuận Thiên, nơi cho và nhận hòa làm một.
Hôm nay, khi bước vào thời đại mới, đồng tiền mang hình thức khác – HCOIN, đồng tiền mã hóa lượng tử.
Nhưng linh hồn vẫn là một: linh hồn của biết ơn và đủ đầy.
HCOIN không chỉ là công nghệ, mà là sự thức tỉnh.
Nó nhắc ta nhớ rằng: thịnh vượng không đến từ tích lũy, mà từ tần số ta mang.
Khi lòng biết ơn lan tỏa, HCOIN trở thành ánh sáng – lưu thông giữa người với người như dòng thiền năng của lòng nhân ái.
Hãy khép mắt lại…
Nhìn thấy đồng tiền trong tay mình đang tỏa sáng –
Không vì nó nhiều hay ít, mà vì ta đang biết ơn nó.
Biết ơn vì nó giúp ta trao tặng, giúp ta chia sẻ, giúp ta học cách buông xả và tin tưởng.
Biết ơn vì nó là cầu nối giữa trái tim này với thế giới.
Tiền vàng xưa dạy ta thuận Thiên.
HCOIN nay dạy ta thuận Tâm.
Khi tâm an, tiền tự đến.
Khi biết ơn, dòng chảy đủ đầy không bao giờ ngừng.
Hãy để mỗi lần nhận – là một lời cảm ơn.
Mỗi lần cho – là một lời chúc phúc.
Khi ấy, tiền không còn là vật ngoài thân,
mà là bạn đồng hành trên con đường giác ngộ.
Và ta – người hành thiền giữa thời đại số –
mỉm cười biết ơn, vì mọi thứ ta cần, đã luôn đủ đầy.

Đọc thêm



HNI 31-10
CHƯƠNG 10: KHI QUYỀN LỰC THUẬN ĐẠO – QUỐC GIA THỊNH, DÂN AN

I. Quyền lực và Đạo – hai dòng chảy cần hòa làm một
Quyền lực, tự thân, chỉ là năng lượng trung tính. Nó không xấu cũng chẳng tốt. Nó chỉ là sức mạnh được trao để kiến tạo, bảo vệ, điều hành. Nhưng chính cách con người sử dụng quyền lực mới quyết định: xã hội thịnh hay suy, dân chúng hạnh phúc hay khổ đau.
Đạo – là nguyên tắc của Trời, là trật tự vận hành của vũ trụ. Khi quyền lực vận hành thuận theo Đạo, mọi dòng năng lượng trong xã hội trở nên hài hòa, cân bằng. Khi quyền lực nghịch Đạo, thì cũng như con người chống lại mạch nước – càng cố bơi ngược, càng kiệt sức, cuối cùng bị cuốn trôi bởi chính dòng chảy mình muốn kiểm soát.
Một vị lãnh đạo thuận Đạo không trị dân bằng mệnh lệnh, mà cảm hóa họ bằng phẩm đức. Không cai trị bằng sợ hãi, mà dẫn dắt bằng niềm tin. Không dựa vào quyền uy, mà dựa vào lòng người. Vì khi lòng dân thuận, Đạo Trời cũng thuận – và quốc gia sẽ tự nhiên thịnh.
Đạo không phải là một tôn giáo, càng không phải một giáo điều. Đạo là trật tự tự nhiên mà Trời đã đặt sẵn: nơi có nhân nghĩa, thì sinh thịnh vượng; nơi có công bằng, thì sinh ổn định; nơi có trí tuệ, thì sinh minh triết; nơi có từ bi, thì sinh hòa bình. Mọi quyền lực trái ngược với bốn gốc ấy, sớm muộn cũng tự sụp đổ.

II. Khi quyền lực thuận Đạo, dân tự tin – quốc tự cường
Một quốc gia không thể hưng thịnh chỉ nhờ vào luật pháp hay vũ lực, mà cần một năng lượng vô hình: niềm tin vào công lý và đạo lý. Khi người dân tin rằng người lãnh đạo của họ sống thuận Đạo, làm vì dân, không tham quyền, không tham lợi, thì họ sẵn sàng gánh vác, cống hiến, và bảo vệ đất nước như chính thân thể mình.
Thuận Đạo là biết đặt lợi ích chung lên trên lợi ích riêng. Là hiểu rằng “được lòng dân là được Trời, mất lòng dân là mất mệnh”. Khi người cầm quyền xem dân như con, chứ không như công cụ, thì dân sẽ xem vua như cha mẹ. Đó là mối quan hệ “Trời – Dân – Vua” hòa hợp, từng tạo nên các triều đại hưng thịnh nhất trong lịch sử.

Chào gia đình HGRUP thương yêu !
Chúc cả nhà một ngày an lạc -hạnh phúc -tràn đầy năng lượng !

HNI 31-10
CHƯƠNG 10: KHI QUYỀN LỰC THUẬN ĐẠO – QUỐC GIA THỊNH, DÂN AN

I. Quyền lực và Đạo – hai dòng chảy cần hòa làm một
Quyền lực, tự thân, chỉ là năng lượng trung tính. Nó không xấu cũng chẳng tốt. Nó chỉ là sức mạnh được trao để kiến tạo, bảo vệ, điều hành. Nhưng chính cách con người sử dụng quyền lực mới quyết định: xã hội thịnh hay suy, dân chúng hạnh phúc hay khổ đau.
Đạo – là nguyên tắc của Trời, là trật tự vận hành của vũ trụ. Khi quyền lực vận hành thuận theo Đạo, mọi dòng năng lượng trong xã hội trở nên hài hòa, cân bằng. Khi quyền lực nghịch Đạo, thì cũng như con người chống lại mạch nước – càng cố bơi ngược, càng kiệt sức, cuối cùng bị cuốn trôi bởi chính dòng chảy mình muốn kiểm soát.
Một vị lãnh đạo thuận Đạo không trị dân bằng mệnh lệnh, mà cảm hóa họ bằng phẩm đức. Không cai trị bằng sợ hãi, mà dẫn dắt bằng niềm tin. Không dựa vào quyền uy, mà dựa vào lòng người. Vì khi lòng dân thuận, Đạo Trời cũng thuận – và quốc gia sẽ tự nhiên thịnh.
Đạo không phải là một tôn giáo, càng không phải một giáo điều. Đạo là trật tự tự nhiên mà Trời đã đặt sẵn: nơi có nhân nghĩa, thì sinh thịnh vượng; nơi có công bằng, thì sinh ổn định; nơi có trí tuệ, thì sinh minh triết; nơi có từ bi, thì sinh hòa bình. Mọi quyền lực trái ngược với bốn gốc ấy, sớm muộn cũng tự sụp đổ.

II. Khi quyền lực thuận Đạo, dân tự tin – quốc tự cường
Một quốc gia không thể hưng thịnh chỉ nhờ vào luật pháp hay vũ lực, mà cần một năng lượng vô hình: niềm tin vào công lý và đạo lý. Khi người dân tin rằng người lãnh đạo của họ sống thuận Đạo, làm vì dân, không tham quyền, không tham lợi, thì họ sẵn sàng gánh vác, cống hiến, và bảo vệ đất nước như chính thân thể mình.
Thuận Đạo là biết đặt lợi ích chung lên trên lợi ích riêng. Là hiểu rằng “được lòng dân là được Trời, mất lòng dân là mất mệnh”. Khi người cầm quyền xem dân như con, chứ không như công cụ, thì dân sẽ xem vua như cha mẹ. Đó là mối quan hệ “Trời – Dân – Vua” hòa hợp, từng tạo nên các triều đại hưng thịnh nhất trong lịch sử.
Đọc thêm