HNI 27-2 BÀI THƠ CHƯƠNG 9: ĐỊNH NGHĨA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA KỶ NGUYÊN THỨ TƯ Thời đại mới không hỏi ta nhớ quá khứ Mà hỏi ta định nghĩa lại ngày mai Khi dữ liệu trở thành tài sản Và ý tưởng hóa thành tương lai Những cỗ máy không ngủ Những dòng mã chạy xuyên đêm Giá trị không còn nằm trong kho thép Mà trong bộ não và trái tim mềm Xã hội không thể giữ hình hài cũ Khi lực lượng sản xuất đã đổi thay Không thể mặc chiếc áo thế kỷ trước Cho một cơ thể đang lớn từng ngày Chủ nghĩa mới không xóa thị trường Nhưng đặt thị trường dưới ánh sáng công bằng Không phủ nhận cạnh tranh Nhưng không để con người hóa thành hàng hóa Sở hữu không chỉ là chiếm giữ Mà là cùng nhau kiến tạo và chia phần Dữ liệu không chỉ để sinh lời Mà để phục vụ cộng đồng rộng lớn Nhà nước không đứng trên nhân dân Mà đứng cùng để dựng xây thể chế Cộng đồng không đứng ngoài quan sát Mà tham gia vào quyết định tương lai Công bằng không có nghĩa san bằng Mà là mở lối cho mọi người bước tiếp Tự do không có nghĩa buông lỏng Mà là trách nhiệm trước tập thể Kỷ nguyên thứ tư cần một lời gọi mới Không giáo điều, không khuôn mẫu xưa Chỉ giữ lại hạt nhân nhân bản Và thắp lên khát vọng chưa từng thừa Định nghĩa không nằm trên giấy Mà sống trong cấu trúc vận hành Khi con người là trung tâm phát triển Và công nghệ trở thành bạn đồng hành.

HNI 27/2 🌺CHƯƠNG 35: VĂN HÓA NHƯ PHEROMONE TINH THẦN 1. Tín hiệu vô hình định hình cộng đồng Trong thế giới tự nhiên, nhiều loài sinh vật giao tiếp không chỉ bằng âm thanh hay hình ảnh, mà bằng những phân tử vô hình gọi là pheromone. Một con kiến tìm thấy thức ăn sẽ để lại dấu mùi; cả đàn sẽ theo đó mà di chuyển. Một con ong phát tín hiệu cảnh báo; cả tổ lập tức thay đổi hành vi. Không ai ra lệnh, không cần diễn thuyết – chỉ một tín hiệu vô hình cũng đủ định hướng cả cộng đồng. Văn hóa trong xã hội loài người cũng hoạt động theo cách tương tự. Nó là “pheromone tinh thần” – những giá trị, niềm tin, thói quen, biểu tượng và câu chuyện lan tỏa âm thầm nhưng bền bỉ, định hình cách chúng ta suy nghĩ và hành động. Văn hóa không phải lúc nào cũng được viết thành luật; phần lớn nó tồn tại dưới dạng không khí mà ta hít thở mỗi ngày. Một đứa trẻ lớn lên trong môi trường đề cao sự trung thực sẽ cảm thấy “mùi lạ” khi đứng trước gian dối. Một doanh nghiệp coi trọng phụng sự sẽ tự nhiên ưu tiên khách hàng hơn lợi nhuận ngắn hạn. Những phản xạ đó không cần ép buộc; chúng được kích hoạt bởi pheromone tinh thần tích tụ qua thời gian. 2. Văn hóa không chỉ là lễ hội hay trang phục Khi nhắc đến văn hóa, nhiều người nghĩ đến áo dài, nhã nhạc, lễ hội hay ẩm thực. Nhưng đó chỉ là lớp vỏ hữu hình. Cốt lõi của văn hóa nằm ở hệ giá trị ẩn sâu bên trong: chúng ta tôn trọng điều gì, xấu hổ vì điều gì, tự hào vì điều gì. Nếu công nghệ là hệ thần kinh của xã hội, thì văn hóa là mùi hương dẫn đường cho hệ thần kinh ấy. Công nghệ có thể truyền tín hiệu rất nhanh, nhưng hướng đi của tín hiệu lại do văn hóa quyết định. Một xã hội đề cao cạnh tranh bằng mọi giá sẽ sử dụng công nghệ để tối đa hóa lợi ích cá nhân. Một xã hội đề cao cộng đồng sẽ dùng công nghệ để kết nối và chia sẻ. Lịch sử cho thấy những nền văn minh hưng thịnh không chỉ nhờ tài nguyên hay sức mạnh quân sự, mà nhờ một hệ giá trị đủ hấp dẫn để thu hút và lan tỏa. Từ tinh thần dân chủ của Athens cổ đại, đến đạo đức Nho gia ảnh hưởng sâu rộng ở Trung Quốc, hay tinh thần khai phóng tại Florence thời Phục Hưng – mỗi nơi đều tỏa ra một “mùi hương tinh thần” riêng, thu hút con người hội tụ và sáng tạo. 3. Pheromone của niềm tin

HNI 27/2 🌺CHƯƠNG 37 CON NGƯỜI ĐA CHIỀU VÀ THÂN THỂ NĂNG LƯỢNG Con người chưa bao giờ chỉ là một thân xác bằng xương bằng thịt. Từ khi còn đứng trước mặt trời bình minh, ngước nhìn bầu trời đầy sao và tự hỏi “Ta là ai?”, con người đã linh cảm rằng bản thân mình là một cấu trúc đa chiều – vừa hữu hình, vừa vô hình; vừa sinh học, vừa tinh thần; vừa cá nhân, vừa kết nối với toàn thể. Khoa học hiện đại cho ta hiểu rõ hơn về cơ thể vật lý: tế bào, ADN, hệ thần kinh, nội tiết, các trường điện từ của tim và não. Nhưng bên cạnh đó, nhiều nền văn minh cổ đại lại nói đến một lớp cấu trúc khác – thân thể năng lượng. Dù cách gọi khác nhau, từ “khí”, “prana”, “life force” đến “biofield”, tất cả đều chỉ về một sự thật: con người phát ra năng lượng, trao đổi năng lượng và chịu ảnh hưởng bởi năng lượng. 1. Con người – một hệ sinh thái nhiều tầng Nếu nhìn con người như một hệ sinh thái thu nhỏ, ta sẽ thấy ít nhất bốn tầng cơ bản: Thân thể vật lý – cấu trúc sinh học. Thân thể cảm xúc – trường rung động của cảm giác. Thân thể tâm trí – hệ niềm tin, suy nghĩ, ý niệm. Thân thể ý thức – tầng sâu của nhận biết và giá trị. Bốn tầng này không tách rời mà tương tác liên tục. Một suy nghĩ tiêu cực có thể làm nhịp tim thay đổi. Một cảm xúc tích cực có thể tăng cường miễn dịch. Một niềm tin mạnh mẽ có thể thay đổi cả đường hướng cuộc đời. Những nghiên cứu về thần kinh học, từ thời của Sigmund Freud đến các nhà tâm lý học tích cực như Martin Seligman, đều cho thấy tâm trí không chỉ là sản phẩm phụ của não bộ mà là yếu tố định hình hành vi, sức khỏe và khả năng thích nghi. Trong khi đó, những khám phá của Albert Einstein về tính tương đối của không – thời gian và bản chất năng lượng của vật chất đã mở ra một góc nhìn sâu sắc: vật chất không phải là cái gì “đặc cứng”, mà là năng lượng trong trạng thái cô đặc. Nếu vậy, thân thể chúng ta cũng là năng lượng được tổ chức ở mật độ cao. 2. Thân thể năng lượng – chiếc cầu nối vô hình Hãy thử đặt câu hỏi: vì sao khi bước vào một căn phòng, ta có thể “cảm” được bầu không khí căng thẳng dù chưa ai nói gì? Vì sao có những người khiến ta thấy bình an ngay khi họ hiện diện?

HNI 27/2 🌺CHƯƠNG 36: MÔ HÌNH NHÂN RỘNG TOÀN CẦU Trong các chương trước, chúng ta đã đi qua những ẩn dụ về hệ miễn dịch cộng đồng, về hệ thần kinh công nghệ, về giáo dục như nuôi dưỡng ấu trùng ý thức. Tất cả những hình ảnh đó đều hướng đến một câu hỏi cốt lõi: Làm thế nào để một mô hình tốt không chỉ tồn tại ở một nơi, mà có thể lan tỏa, thích nghi và bén rễ trên phạm vi toàn cầu? Một hạt giống tốt nếu chỉ nằm trong tủ kính thì sẽ không bao giờ thành rừng. Nhưng nếu gieo xuống đất mà không hiểu thổ nhưỡng, khí hậu và hệ sinh thái bản địa, hạt giống ấy cũng khó mà sống sót. Mô hình nhân rộng toàn cầu vì thế không phải là sự sao chép cơ học. Nó là một quá trình tiến hóa có ý thức. 1. Từ “sao chép” sang “tái sinh” Trong kỷ nguyên công nghiệp, nhân rộng đồng nghĩa với tiêu chuẩn hóa. Một sản phẩm được sản xuất hàng loạt, một quy trình được áp dụng giống nhau từ quốc gia này sang quốc gia khác. Mô hình đó từng tạo nên những đế chế kinh tế như McDonald's hay Coca-Cola – nơi mỗi cửa hàng, mỗi chai nước gần như mang cùng một trải nghiệm ở mọi nơi trên thế giới. Nhưng thế kỷ XXI đặt ra yêu cầu khác. Con người ngày càng đề cao bản sắc, văn hóa, và sự đa dạng. Một mô hình toàn cầu nếu muốn bền vững phải biết “tái sinh” ở mỗi địa phương – giữ vững lõi giá trị nhưng linh hoạt ở lớp biểu hiện. Giống như một cây cổ thụ: bộ rễ là triết lý nền tảng, thân cây là cấu trúc hệ thống, còn tán lá là những ứng dụng cụ thể phù hợp với từng vùng đất. Nhân rộng toàn cầu không phải là in ra nhiều bản sao, mà là tạo ra nhiều phiên bản sống động. 2. Ba tầng của mô hình nhân rộng Để một mô hình có thể đi xa, nó cần được thiết kế với ba tầng rõ ràng: Tầng 1 – Giá trị cốt lõi (Core Values): Đây là phần bất biến. Đó có thể là triết lý phụng sự cộng đồng, là nguyên tắc minh bạch, là cam kết phát triển bền vững. Nếu lõi này không rõ ràng, mô hình sẽ biến dạng khi mở rộng. Tầng 2 – Hệ thống vận hành (Operating System): Bao gồm công nghệ, quy trình, cơ chế tài chính, cơ chế quản trị. Đây là “hệ thần kinh” giúp mô hình phản ứng linh hoạt. Công nghệ số ngày nay – từ điện toán đám mây đến trí tuệ nhân tạo – cho phép các tổ chức điều phối xuyên biên giới mà không cần tập trung quyền lực tuyệt đối. Tầng 3 – Thích nghi địa phương (Local Adaptation):

HNI 27/2 🌺CHƯƠNG 35: VĂN HÓA NHƯ PHEROMONE TINH THẦN 1. Tín hiệu vô hình định hình cộng đồng Trong thế giới tự nhiên, nhiều loài sinh vật giao tiếp không chỉ bằng âm thanh hay hình ảnh, mà bằng những phân tử vô hình gọi là pheromone. Một con kiến tìm thấy thức ăn sẽ để lại dấu mùi; cả đàn sẽ theo đó mà di chuyển. Một con ong phát tín hiệu cảnh báo; cả tổ lập tức thay đổi hành vi. Không ai ra lệnh, không cần diễn thuyết – chỉ một tín hiệu vô hình cũng đủ định hướng cả cộng đồng. Văn hóa trong xã hội loài người cũng hoạt động theo cách tương tự. Nó là “pheromone tinh thần” – những giá trị, niềm tin, thói quen, biểu tượng và câu chuyện lan tỏa âm thầm nhưng bền bỉ, định hình cách chúng ta suy nghĩ và hành động. Văn hóa không phải lúc nào cũng được viết thành luật; phần lớn nó tồn tại dưới dạng không khí mà ta hít thở mỗi ngày. Một đứa trẻ lớn lên trong môi trường đề cao sự trung thực sẽ cảm thấy “mùi lạ” khi đứng trước gian dối. Một doanh nghiệp coi trọng phụng sự sẽ tự nhiên ưu tiên khách hàng hơn lợi nhuận ngắn hạn. Những phản xạ đó không cần ép buộc; chúng được kích hoạt bởi pheromone tinh thần tích tụ qua thời gian. 2. Văn hóa không chỉ là lễ hội hay trang phục Khi nhắc đến văn hóa, nhiều người nghĩ đến áo dài, nhã nhạc, lễ hội hay ẩm thực. Nhưng đó chỉ là lớp vỏ hữu hình. Cốt lõi của văn hóa nằm ở hệ giá trị ẩn sâu bên trong: chúng ta tôn trọng điều gì, xấu hổ vì điều gì, tự hào vì điều gì. Nếu công nghệ là hệ thần kinh của xã hội, thì văn hóa là mùi hương dẫn đường cho hệ thần kinh ấy. Công nghệ có thể truyền tín hiệu rất nhanh, nhưng hướng đi của tín hiệu lại do văn hóa quyết định. Một xã hội đề cao cạnh tranh bằng mọi giá sẽ sử dụng công nghệ để tối đa hóa lợi ích cá nhân. Một xã hội đề cao cộng đồng sẽ dùng công nghệ để kết nối và chia sẻ. Lịch sử cho thấy những nền văn minh hưng thịnh không chỉ nhờ tài nguyên hay sức mạnh quân sự, mà nhờ một hệ giá trị đủ hấp dẫn để thu hút và lan tỏa. Từ tinh thần dân chủ của Athens cổ đại, đến đạo đức Nho gia ảnh hưởng sâu rộng ở Trung Quốc, hay tinh thần khai phóng tại Florence thời Phục Hưng – mỗi nơi đều tỏa ra một “mùi hương tinh thần” riêng, thu hút con người hội tụ và sáng tạo. 3. Pheromone của niềm tin

HNI 27-02/2026 - B20 🌺 BÀI THƠ CHƯƠNG 2: DÒNG CHẢY TƯ TƯỞNG QUA NHỮNG THẾ KỶ Từ khói lò than của cách mạng công nghiệp Tiếng búa nện vang trong những xưởng dài tăm tối Người công nhân nhìn bàn tay mình rớm máu Và câu hỏi về công bằng bắt đầu cất tiếng Những giấc mơ về cộng đồng không còn đói khổ Được viết bằng niềm tin hơn là bằng lý thuyết Các nhà tư tưởng thắp lên ngọn đèn đầu tiên Giữa đêm dài của bất bình đẳng và bóc lột Rồi lịch sử bước vào trang sách mới Khi lý luận được rèn trong lò phân tích Những khái niệm về giá trị và lao động Trở thành vũ khí của thời đại biến động Giai cấp nổi lên như một thực thể chính trị Tiếng gọi đoàn kết vang qua biên giới Khát vọng đổi thay không còn rời rạc Mà thành phong trào cuộn chảy như triều dâng Thế kỷ hai mươi mở cánh cửa thực nghiệm Những quốc gia thử vẽ lại bản đồ xã hội Nhà máy mọc lên từ tro tàn chiến tranh Chữ nghĩa được gieo vào những miền mù tối Niềm tin vào kế hoạch và tập trung Từng hứa hẹn xóa nhòa mọi cách biệt Nhưng quyền lực khi dồn về một phía Cũng có thể làm tiếng nói nhỏ dần đi Bức tường sụp đổ giữa những đổi thay Thế giới lặng im nhìn một chương khép lại Không phải mọi ước mơ đều tan biến Nhưng lịch sử đòi hỏi sự nhìn lại sâu xa Trong khi đó, ở những miền khác Phúc lợi xã hội nảy mầm giữa kinh tế thị trường Những chính sách vì con người được mở rộng Như nhịp cầu nối hai bờ tư tưởng Toàn cầu hóa cuốn mọi quốc gia vào guồng quay Chuỗi cung ứng đan nhau như mạng lưới Tư bản và lao động cùng trôi trên dòng dữ liệu Không còn giới hạn bởi ranh giới bản đồ Chủ nghĩa xã hội đứng trước gương thời đại Tự hỏi mình còn gì và cần đổi mới điều chi Lý tưởng công bằng vẫn cháy âm ỉ Nhưng phương thức phải hòa cùng nhịp tiến hóa Lịch sử không chỉ là thắng hay bại Mà là bài học chắt lọc qua từng bước đi Từ không tưởng đến khoa học Từ cách mạng đến cải cách Mỗi giai đoạn như một lớp trầm tích Lưu giữ khát vọng giải phóng con người Và hôm nay, giữa kỷ nguyên dữ liệu Dòng chảy ấy lại tìm hình hài mới.

HNI 26/02/2026: Trả lời câu đố chiều: Đề 1: 🌿 Tác dụng của đọt nhãn lồng (lạc tiên): Đọt nhãn lồng (ngọn non của cây nhãn lồng, còn gọi là lạc tiên) thường được dùng làm rau ăn và vị thuốc dân gian. Dưới đây là những công dụng nổi bật: 🌙 1. Hỗ trợ an thần, ngủ ngon Giúp thư giãn thần kinh, giảm căng thẳng. Hỗ trợ cải thiện tình trạng mất ngủ, ngủ chập chờn. Thường dùng nấu canh, luộc hoặc pha trà nhẹ buổi tối. 🧠 2. Giảm lo âu, căng thẳng Các hoạt chất tự nhiên có tác dụng làm dịu hệ thần kinh. Phù hợp với người hay stress, học tập – làm việc áp lực. ❤️ 3. Thanh nhiệt, mát gan Theo dân gian, đọt nhãn lồng có tính mát. Hỗ trợ giải nhiệt cơ thể, đặc biệt trong thời tiết nóng. 🩸 4. Hỗ trợ hạ huyết áp nhẹ Có thể giúp ổn định huyết áp ở mức độ nhẹ. Người huyết áp thấp nên dùng thận trọng. 🍃 5. Hỗ trợ tiêu hóa Dùng như rau xanh giúp bổ sung chất xơ. Giảm táo bón, hỗ trợ đường ruột hoạt động tốt hơn. 🍲 Cách dùng phổ biến Luộc chấm mắm Nấu canh với thịt bằm hoặc tôm Xào tỏi Phơi khô nấu nước uống (liều vừa phải) ⚠️ Lưu ý Không nên dùng quá nhiều vì có thể gây buồn ngủ nhiều. Phụ nữ mang thai hoặc người đang dùng thuốc an thần nên hỏi ý kiến bác sĩ trước khi dùng thường xuyên. Chỉ hái ở nơi sạch, tránh cây mọc ven đường có ô nhiễm. Đề 2: Cảm nhận Chương 4: H Quantum Field (Sách Trắng Liên Hành Tinh – Tác giả Henry Lê) Chương 4 – H Quantum Field – không chỉ là một chương nói về công nghệ hay vật lý lượng tử. Đây là chương đặt nền móng cho toàn bộ tầm nhìn liên hành tinh mà Henry Lê xây dựng. Nếu các chương trước nói về khủng hoảng, giới hạn và nhu cầu chuyển đổi, thì chương này mở ra trường nền năng lượng mới – nơi mọi giới hạn cũ bị tái cấu trúc. 1. H Quantum Field – Không chỉ là vật lý, mà là triết lý Trong vật lý hiện đại, khái niệm “quantum field” (trường lượng tử) nói đến nền tảng vô hình tạo nên mọi hạt vật chất. Henry Lê mượn hình ảnh này để xây dựng một ẩn dụ lớn hơn: H Quantum Field là trường ý thức – nơi công nghệ, con người và giá trị hội tụ. Ông không nói về hạt hay sóng, mà nói về: Trường tư duy Trường niềm tin Trường giá trị chung Trường năng lượng cộng đồng Ở đó, H không đơn thuần là một ký tự. H là: Human (con người) Harmony (hài hòa) Hyper (vượt giới hạn) Hope (hy vọng).

HNI 27-02/2026 - B17 🌺 CHƯƠNG 1 : KHÁI NIỆM KỶ NGUYÊN THỨ TƯ VÀ SỰ CHUYỂN DỊCH VĂN MINH thứ tư và sự chuyển dịch văn minh 1. Bước ngoặt của lịch sử nhân loại Nhân loại chưa bao giờ đứng yên trong một cấu trúc văn minh cố định. Từ xã hội săn bắt – hái lượm, đến nông nghiệp, công nghiệp và hậu công nghiệp, mỗi bước tiến đều đi kèm một sự tái cấu trúc toàn diện về kinh tế, quyền lực và nhận thức. Kỷ nguyên thứ tư không chỉ là một giai đoạn phát triển công nghệ mới; đó là sự chuyển dịch nền tảng của hệ thống văn minh. Khái niệm “Cách mạng công nghiệp lần thứ tư” được phổ biến rộng rãi bởi Klaus Schwab – Nhà sáng lập và Chủ tịch điều hành World Economic Forum. Theo cách tiếp cận này, kỷ nguyên thứ tư được đặc trưng bởi sự hội tụ giữa công nghệ số, công nghệ sinh học và hệ thống vật lý thông minh. Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn nhận đây là một cuộc cách mạng công nghiệp, chúng ta sẽ bỏ lỡ chiều sâu văn minh của nó. Thực chất, đây là sự thay đổi trong cấu trúc tạo ra giá trị, cấu trúc quyền lực và cấu trúc nhận thức xã hội. 2. Từ kinh tế vật chất đến kinh tế dữ liệu Trong kỷ nguyên công nghiệp, tư liệu sản xuất chủ yếu là máy móc, nhà xưởng và tài nguyên vật chất. Trong kỷ nguyên số, dữ liệu trở thành yếu tố sản xuất trung tâm. Những tập đoàn có giá trị vốn hóa lớn nhất thế giới hiện nay không sở hữu nhiều tài sản hữu hình; họ sở hữu nền tảng, thuật toán và mạng lưới người dùng. Giá trị không còn nằm chủ yếu ở sản phẩm vật chất mà ở khả năng xử lý và khai thác dữ liệu. Trí tuệ nhân tạo có thể phân tích hành vi tiêu dùng; blockchain có thể tái định nghĩa niềm tin; điện toán đám mây cho phép mở rộng năng lực tính toán vượt khỏi biên giới địa lý. Khi dữ liệu trở thành tài nguyên chiến lược, câu hỏi đặt ra là: ai sở hữu dữ liệu? Nếu dữ liệu được tạo ra từ chính hoạt động sống của công dân, thì quyền kiểm soát dữ liệu có phải là một quyền công dân mới? Đây là vấn đề cốt lõi mở đầu cho toàn bộ lập luận của cuốn sách này. 3. Tái cấu trúc quyền lực trong xã hội số

HNI 27-2 PHẦN II: KHUNG LÝ LUẬN MÔ HÌNH MỚI CHƯƠNG 9: ĐỊNH NGHĨA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA KỶ NGUYÊN THỨ TƯ 1. Sự cần thiết của một định nghĩa mới Mỗi thời đại sản sinh một mô hình tổ chức xã hội tương ứng với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Xã hội nông nghiệp hình thành cấu trúc phong kiến. Xã hội công nghiệp sản sinh chủ nghĩa tư bản và các biến thể xã hội chủ nghĩa thế kỷ XX. Kỷ nguyên số – với AI, dữ liệu lớn, blockchain và tự động hóa – đòi hỏi một định nghĩa mới về xã hội chủ nghĩa. Không thể áp dụng nguyên bản các mô hình thế kỷ trước cho một nền kinh tế nơi tư liệu sản xuất chủ yếu là dữ liệu và thuật toán. 2. Cơ sở lý luận nền tảng Xã hội chủ nghĩa kỷ nguyên thứ tư dựa trên ba nền tảng chính: Thứ nhất, lực lượng sản xuất số hóa. Thứ hai, kinh tế tri thức và sáng tạo. Thứ ba, tính kết nối toàn cầu. Trong bối cảnh này, giá trị không còn được tạo ra chủ yếu từ lao động tay chân, mà từ tri thức, sáng tạo và dữ liệu. Vì vậy, quan hệ sản xuất phải điều chỉnh để phù hợp với cấu trúc mới của giá trị. 3. Định nghĩa khái quát Xã hội chủ nghĩa kỷ nguyên thứ tư có thể được định nghĩa như sau: Đó là một mô hình tổ chức xã hội trong đó: Lực lượng sản xuất số được phát triển cao, Quyền sở hữu tư liệu sản xuất số mang tính hỗn hợp và minh bạch, Phân phối giá trị dựa trên đóng góp thực chất và đảm bảo công bằng xã hội, Nhà nước đóng vai trò kiến tạo thể chế, Cộng đồng tham gia đồng quản trị, Và phát triển bền vững là mục tiêu chiến lược dài hạn. 4. Bản chất khác biệt so với mô hình cũ Khác với mô hình xã hội chủ nghĩa kế hoạch hóa tập trung thế kỷ XX, mô hình mới không phủ nhận vai trò của thị trường. Thị trường vẫn là cơ chế phân bổ nguồn lực hiệu quả. Tuy nhiên, thị trường không phải là mục tiêu tối thượng. Khác với chủ nghĩa tư bản tự do, mô hình này không để quyền lực kinh tế tập trung tuyệt đối vào thiểu số sở hữu nền tảng số. Cốt lõi không phải là xóa bỏ thị trường, mà là định hướng thị trường phục vụ lợi ích số đông. 5. Quyền sở hữu trong nền kinh tế số Tư liệu sản xuất trọng yếu của thời đại mới bao gồm: Dữ liệu cá nhân và dữ liệu cộng đồng Hạ tầng nền tảng số Thuật toán và trí tuệ nhân tạo Hệ sinh thái số và mạng lưới kết nối