HNI 24/8:
CHƯƠNG 8: Thiện Và Ác – Hai Mặt Của Cùng Một Đồng Xu
Tác giả: Lê Đình Hải
MỞ ĐẦU: NGHỊCH LÝ CỦA THIỆN VÀ ÁC
Từ ngàn xưa, con người luôn bị ám ảnh bởi hai khái niệm: thiện và ác. Thiện được ca ngợi là ánh sáng, là nhân từ, là tình yêu. Ác bị lên án là bóng tối, là tội lỗi, là hủy diệt. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, ta sẽ thấy thiện và ác không tồn tại riêng rẽ. Chúng chỉ có nghĩa khi đặt cạnh nhau, như hai mặt của một đồng xu.
Không thể có thiện tuyệt đối nếu thiếu ác để so sánh. Không thể có ác tuyệt đối nếu không có thiện để đối chiếu. Chúng tồn tại song hành, tương tác và bổ sung để làm nên sự đa dạng, phức tạp của nhân sinh.
PHẦN I: NGUỒN GỐC CỦA THIỆN VÀ ÁC
1.1. Trong thần thoại và tôn giáo
Ai Cập cổ đại: Thần Osiris tượng trưng cho trật tự và sự sống, trong khi Set là hỗn loạn và hủy diệt.
Kitô giáo: Thiên Chúa là nguồn thiện tuyệt đối, còn Satan là hiện thân của ác.
Phật giáo: Thiện – ác không phải hai thực thể đối nghịch, mà là kết quả của nghiệp nhân – quả.
1.2. Trong triết học phương Tây
Plato và Aristotle cho rằng thiện gắn với chân lý, công bằng, hạnh phúc; ác gắn với vô minh, bất công, ích kỷ. Nietzsche lại nhìn ác như một động lực tất yếu để con người vượt lên, sáng tạo giá trị mới.
1.3. Trong triết học phương Đông
Đạo gia xem thiện và ác như Âm – Dương. Trong cái thiện có mầm ác, trong cái ác vẫn còn chút thiện. Không có thiện tuyệt đối, cũng không có ác tuyệt đối.
PHẦN II: THIỆN VÀ ÁC TRONG CON NGƯỜI
2.1. Bản chất lưỡng diện
Trong mỗi con người đều có cả thiện và ác. Một người có thể nhân từ với gia đình, nhưng tàn nhẫn ngoài xã hội. Một kẻ từng gây tội ác có thể cũng biết ăn năn, làm việc thiện.
2.2. Xung đột nội tâm
Con người thường bị giằng xé: giữa ham muốn cá nhân và trách nhiệm xã hội, giữa ích kỷ và vị tha, giữa bản năng và lý trí. Đây chính là cuộc chiến không ngừng giữa thiện và ác trong tâm hồn.
2.3. Khi ác trở thành động lực
Nhiều người trưởng thành nhờ sai lầm. Ác trong quá khứ trở thành nền cho thiện ở hiện tại. Có khi chính bóng tối của tội lỗi khiến con người khao khát hướng thiện mạnh mẽ hơn.
PHẦN III: THIỆN VÀ ÁC TRONG XÃ HỘI
3.1. Công lý và tội phạm
CHƯƠNG 8: Thiện Và Ác – Hai Mặt Của Cùng Một Đồng Xu
Tác giả: Lê Đình Hải
MỞ ĐẦU: NGHỊCH LÝ CỦA THIỆN VÀ ÁC
Từ ngàn xưa, con người luôn bị ám ảnh bởi hai khái niệm: thiện và ác. Thiện được ca ngợi là ánh sáng, là nhân từ, là tình yêu. Ác bị lên án là bóng tối, là tội lỗi, là hủy diệt. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, ta sẽ thấy thiện và ác không tồn tại riêng rẽ. Chúng chỉ có nghĩa khi đặt cạnh nhau, như hai mặt của một đồng xu.
Không thể có thiện tuyệt đối nếu thiếu ác để so sánh. Không thể có ác tuyệt đối nếu không có thiện để đối chiếu. Chúng tồn tại song hành, tương tác và bổ sung để làm nên sự đa dạng, phức tạp của nhân sinh.
PHẦN I: NGUỒN GỐC CỦA THIỆN VÀ ÁC
1.1. Trong thần thoại và tôn giáo
Ai Cập cổ đại: Thần Osiris tượng trưng cho trật tự và sự sống, trong khi Set là hỗn loạn và hủy diệt.
Kitô giáo: Thiên Chúa là nguồn thiện tuyệt đối, còn Satan là hiện thân của ác.
Phật giáo: Thiện – ác không phải hai thực thể đối nghịch, mà là kết quả của nghiệp nhân – quả.
1.2. Trong triết học phương Tây
Plato và Aristotle cho rằng thiện gắn với chân lý, công bằng, hạnh phúc; ác gắn với vô minh, bất công, ích kỷ. Nietzsche lại nhìn ác như một động lực tất yếu để con người vượt lên, sáng tạo giá trị mới.
1.3. Trong triết học phương Đông
Đạo gia xem thiện và ác như Âm – Dương. Trong cái thiện có mầm ác, trong cái ác vẫn còn chút thiện. Không có thiện tuyệt đối, cũng không có ác tuyệt đối.
PHẦN II: THIỆN VÀ ÁC TRONG CON NGƯỜI
2.1. Bản chất lưỡng diện
Trong mỗi con người đều có cả thiện và ác. Một người có thể nhân từ với gia đình, nhưng tàn nhẫn ngoài xã hội. Một kẻ từng gây tội ác có thể cũng biết ăn năn, làm việc thiện.
2.2. Xung đột nội tâm
Con người thường bị giằng xé: giữa ham muốn cá nhân và trách nhiệm xã hội, giữa ích kỷ và vị tha, giữa bản năng và lý trí. Đây chính là cuộc chiến không ngừng giữa thiện và ác trong tâm hồn.
2.3. Khi ác trở thành động lực
Nhiều người trưởng thành nhờ sai lầm. Ác trong quá khứ trở thành nền cho thiện ở hiện tại. Có khi chính bóng tối của tội lỗi khiến con người khao khát hướng thiện mạnh mẽ hơn.
PHẦN III: THIỆN VÀ ÁC TRONG XÃ HỘI
3.1. Công lý và tội phạm
HNI 24/8:
📖 CHƯƠNG 8: Thiện Và Ác – Hai Mặt Của Cùng Một Đồng Xu
Tác giả: Lê Đình Hải
MỞ ĐẦU: NGHỊCH LÝ CỦA THIỆN VÀ ÁC
Từ ngàn xưa, con người luôn bị ám ảnh bởi hai khái niệm: thiện và ác. Thiện được ca ngợi là ánh sáng, là nhân từ, là tình yêu. Ác bị lên án là bóng tối, là tội lỗi, là hủy diệt. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, ta sẽ thấy thiện và ác không tồn tại riêng rẽ. Chúng chỉ có nghĩa khi đặt cạnh nhau, như hai mặt của một đồng xu.
Không thể có thiện tuyệt đối nếu thiếu ác để so sánh. Không thể có ác tuyệt đối nếu không có thiện để đối chiếu. Chúng tồn tại song hành, tương tác và bổ sung để làm nên sự đa dạng, phức tạp của nhân sinh.
PHẦN I: NGUỒN GỐC CỦA THIỆN VÀ ÁC
1.1. Trong thần thoại và tôn giáo
Ai Cập cổ đại: Thần Osiris tượng trưng cho trật tự và sự sống, trong khi Set là hỗn loạn và hủy diệt.
Kitô giáo: Thiên Chúa là nguồn thiện tuyệt đối, còn Satan là hiện thân của ác.
Phật giáo: Thiện – ác không phải hai thực thể đối nghịch, mà là kết quả của nghiệp nhân – quả.
1.2. Trong triết học phương Tây
Plato và Aristotle cho rằng thiện gắn với chân lý, công bằng, hạnh phúc; ác gắn với vô minh, bất công, ích kỷ. Nietzsche lại nhìn ác như một động lực tất yếu để con người vượt lên, sáng tạo giá trị mới.
1.3. Trong triết học phương Đông
Đạo gia xem thiện và ác như Âm – Dương. Trong cái thiện có mầm ác, trong cái ác vẫn còn chút thiện. Không có thiện tuyệt đối, cũng không có ác tuyệt đối.
PHẦN II: THIỆN VÀ ÁC TRONG CON NGƯỜI
2.1. Bản chất lưỡng diện
Trong mỗi con người đều có cả thiện và ác. Một người có thể nhân từ với gia đình, nhưng tàn nhẫn ngoài xã hội. Một kẻ từng gây tội ác có thể cũng biết ăn năn, làm việc thiện.
2.2. Xung đột nội tâm
Con người thường bị giằng xé: giữa ham muốn cá nhân và trách nhiệm xã hội, giữa ích kỷ và vị tha, giữa bản năng và lý trí. Đây chính là cuộc chiến không ngừng giữa thiện và ác trong tâm hồn.
2.3. Khi ác trở thành động lực
Nhiều người trưởng thành nhờ sai lầm. Ác trong quá khứ trở thành nền cho thiện ở hiện tại. Có khi chính bóng tối của tội lỗi khiến con người khao khát hướng thiện mạnh mẽ hơn.
PHẦN III: THIỆN VÀ ÁC TRONG XÃ HỘI
3.1. Công lý và tội phạm
English