HNI 1/11- CHƯƠNG 38
: KHI CHÍNH TRỊ PHỤC VỤ CON NGƯỜI, KHÔNG PHẢI NGƯỢC LẠI
I. Chính trị – phương tiện, không phải mục đích
Trong suốt hàng nghìn năm văn minh nhân loại, chính trị từng được xem như đỉnh cao của quyền lực. Người bước chân vào chính trường mang danh “phục vụ dân”, nhưng không ít trường hợp lại trở thành kẻ nắm quyền trên dân. Họ quên mất rằng: chính trị vốn chỉ là công cụ, là phương tiện để phục vụ con người, chứ không phải chiếc ngai vàng để cai trị con người.
Nếu tách nghĩa nguyên thủy, “chính trị” (politics) xuất phát từ “polis” – thành bang, nơi con người cùng nhau xây dựng đời sống chung. Chính trị ra đời vì đời sống cộng đồng cần tổ chức, cần điều hòa lợi ích, cần luật lệ công bằng để mọi người cùng phát triển. Nhưng khi quyền lực bị tích tụ, khi “phục vụ” biến thành “thống trị”, thì chính trị lại trở thành cái lồng giam linh hồn tự do của nhân loại.
Chính trị chân chính phải là nghệ thuật tổ chức cuộc sống tốt đẹp, chứ không phải nghệ thuật giữ ghế quyền lực. Nó phải khơi dậy lòng nhân, lòng tin, tinh thần cộng đồng; chứ không phải nuôi dưỡng sự sợ hãi hay chia rẽ. Khi con người quên mất mục đích của chính trị, họ sẽ bị chính công cụ mình tạo ra quay lại điều khiển.
Ngày nay, khi nhân loại đã đi đến thời kỳ hậu công nghiệp, hậu vật chất, và tiến gần đến kỷ nguyên ý thức, chính trị cần được tái định nghĩa. Nó không còn là trò chơi của quyền lực, mà là khoa học phụng sự con người, nơi đạo đức, công nghệ và trí tuệ hòa vào nhau để kiến tạo xã hội nhân văn.
II. Khi con người bị biến thành phương tiện
Trong lịch sử, ta từng chứng kiến những giai đoạn chính trị biến con người thành công cụ.
Trong thời phong kiến, dân là “thần dân”, “con dân”, là đối tượng để vua quản.
Trong thời thuộc địa, dân là “lao động”, là “nguồn tài nguyên nhân lực” để phục vụ quyền lợi của kẻ thống trị.
Ngay cả trong nhiều mô hình hiện đại, con người vẫn bị xem là “đơn vị bầu cử”, là “nguồn thu thuế”, là “con số trong thống kê kinh tế”.
Chính trị khi đó không còn phục vụ ng
: KHI CHÍNH TRỊ PHỤC VỤ CON NGƯỜI, KHÔNG PHẢI NGƯỢC LẠI
I. Chính trị – phương tiện, không phải mục đích
Trong suốt hàng nghìn năm văn minh nhân loại, chính trị từng được xem như đỉnh cao của quyền lực. Người bước chân vào chính trường mang danh “phục vụ dân”, nhưng không ít trường hợp lại trở thành kẻ nắm quyền trên dân. Họ quên mất rằng: chính trị vốn chỉ là công cụ, là phương tiện để phục vụ con người, chứ không phải chiếc ngai vàng để cai trị con người.
Nếu tách nghĩa nguyên thủy, “chính trị” (politics) xuất phát từ “polis” – thành bang, nơi con người cùng nhau xây dựng đời sống chung. Chính trị ra đời vì đời sống cộng đồng cần tổ chức, cần điều hòa lợi ích, cần luật lệ công bằng để mọi người cùng phát triển. Nhưng khi quyền lực bị tích tụ, khi “phục vụ” biến thành “thống trị”, thì chính trị lại trở thành cái lồng giam linh hồn tự do của nhân loại.
Chính trị chân chính phải là nghệ thuật tổ chức cuộc sống tốt đẹp, chứ không phải nghệ thuật giữ ghế quyền lực. Nó phải khơi dậy lòng nhân, lòng tin, tinh thần cộng đồng; chứ không phải nuôi dưỡng sự sợ hãi hay chia rẽ. Khi con người quên mất mục đích của chính trị, họ sẽ bị chính công cụ mình tạo ra quay lại điều khiển.
Ngày nay, khi nhân loại đã đi đến thời kỳ hậu công nghiệp, hậu vật chất, và tiến gần đến kỷ nguyên ý thức, chính trị cần được tái định nghĩa. Nó không còn là trò chơi của quyền lực, mà là khoa học phụng sự con người, nơi đạo đức, công nghệ và trí tuệ hòa vào nhau để kiến tạo xã hội nhân văn.
II. Khi con người bị biến thành phương tiện
Trong lịch sử, ta từng chứng kiến những giai đoạn chính trị biến con người thành công cụ.
Trong thời phong kiến, dân là “thần dân”, “con dân”, là đối tượng để vua quản.
Trong thời thuộc địa, dân là “lao động”, là “nguồn tài nguyên nhân lực” để phục vụ quyền lợi của kẻ thống trị.
Ngay cả trong nhiều mô hình hiện đại, con người vẫn bị xem là “đơn vị bầu cử”, là “nguồn thu thuế”, là “con số trong thống kê kinh tế”.
Chính trị khi đó không còn phục vụ ng
HNI 1/11- CHƯƠNG 38
: KHI CHÍNH TRỊ PHỤC VỤ CON NGƯỜI, KHÔNG PHẢI NGƯỢC LẠI
I. Chính trị – phương tiện, không phải mục đích
Trong suốt hàng nghìn năm văn minh nhân loại, chính trị từng được xem như đỉnh cao của quyền lực. Người bước chân vào chính trường mang danh “phục vụ dân”, nhưng không ít trường hợp lại trở thành kẻ nắm quyền trên dân. Họ quên mất rằng: chính trị vốn chỉ là công cụ, là phương tiện để phục vụ con người, chứ không phải chiếc ngai vàng để cai trị con người.
Nếu tách nghĩa nguyên thủy, “chính trị” (politics) xuất phát từ “polis” – thành bang, nơi con người cùng nhau xây dựng đời sống chung. Chính trị ra đời vì đời sống cộng đồng cần tổ chức, cần điều hòa lợi ích, cần luật lệ công bằng để mọi người cùng phát triển. Nhưng khi quyền lực bị tích tụ, khi “phục vụ” biến thành “thống trị”, thì chính trị lại trở thành cái lồng giam linh hồn tự do của nhân loại.
Chính trị chân chính phải là nghệ thuật tổ chức cuộc sống tốt đẹp, chứ không phải nghệ thuật giữ ghế quyền lực. Nó phải khơi dậy lòng nhân, lòng tin, tinh thần cộng đồng; chứ không phải nuôi dưỡng sự sợ hãi hay chia rẽ. Khi con người quên mất mục đích của chính trị, họ sẽ bị chính công cụ mình tạo ra quay lại điều khiển.
Ngày nay, khi nhân loại đã đi đến thời kỳ hậu công nghiệp, hậu vật chất, và tiến gần đến kỷ nguyên ý thức, chính trị cần được tái định nghĩa. Nó không còn là trò chơi của quyền lực, mà là khoa học phụng sự con người, nơi đạo đức, công nghệ và trí tuệ hòa vào nhau để kiến tạo xã hội nhân văn.
II. Khi con người bị biến thành phương tiện
Trong lịch sử, ta từng chứng kiến những giai đoạn chính trị biến con người thành công cụ.
Trong thời phong kiến, dân là “thần dân”, “con dân”, là đối tượng để vua quản.
Trong thời thuộc địa, dân là “lao động”, là “nguồn tài nguyên nhân lực” để phục vụ quyền lợi của kẻ thống trị.
Ngay cả trong nhiều mô hình hiện đại, con người vẫn bị xem là “đơn vị bầu cử”, là “nguồn thu thuế”, là “con số trong thống kê kinh tế”.
Chính trị khi đó không còn phục vụ ng
Vietnam