HCOIN 25-8
Chương 16: Bóng Tối Của Vô Minh
VÔ MINH – CĂN NGUYÊN CỦA BÓNG TỐI
Trong triết học và tôn giáo phương Đông, đặc biệt là trong Phật giáo, “vô minh” (avidyā) được xem là cội rễ của khổ đau. Vô minh nghĩa là không sáng, không biết, sống trong sự mờ mịt, sai lầm, và mê lầm. Nó không chỉ là thiếu kiến thức, mà sâu xa hơn là sự không hiểu bản chất thật của đời sống.
Bóng tối của vô minh phủ lên con người như một tấm màn, khiến ta thấy giả thành thật, thấy ảo là thực, chấp cái tạm là vĩnh hằng. Và chính từ vô minh, tham lam, sân hận, si mê mới sinh ra, kéo con người vào vòng luân hồi khổ đau bất tận.
PHẦN I: KHÁI NIỆM VÔ MINH
1.1. Vô minh trong Phật giáo
Vô minh là mắt mờ tâm tối, không thấy Tứ diệu đế, không biết nhân – quả, không hiểu vô thường.
Người vô minh thường chấp ngã (tưởng thân tâm là “ta”), nên sinh ra tham – sân – si.
1.2. Vô minh trong triết học
Triết học phương Tây cũng nói đến bóng tối của vô minh. Plato ví con người như những tù nhân trong hang động, chỉ thấy cái bóng và tưởng đó là thật.
1.3. Vô minh trong đời sống hiện đại
Ngày nay, vô minh không chỉ là không biết, mà còn là từ chối biết. Khi con người cố chấp, bảo thủ, hoặc tin mù quáng vào những điều sai lầm, đó chính là bóng tối của vô minh.
PHẦN II: BIỂU HIỆN CỦA VÔ MINH
2.1. Vô minh trong cá nhân
Tin rằng hạnh phúc nằm ở vật chất, địa vị.
Chạy theo ảo vọng, quên mất giá trị thật.
Chấp ngã: coi cái tôi là trung tâm vũ trụ.
2.2. Vô minh trong xã hội
Nạn mê tín, cuồng tín.
Tham nhũng, bất công do lòng tham vô minh.
Chiến tranh, hận thù sinh từ sự thiếu hiểu biết và chấp ngã tập thể.
2.3. Vô minh trong thời đại công nghệ
Tin giả, thông tin sai lệch tràn lan.
Con người ảo tưởng rằng mình biết nhiều nhờ internet, nhưng thực chất là mù mờ trước bản chất thật.
Nô lệ công nghệ, quên đi nhân tính.
PHẦN III: NGUY HẠI CỦA VÔ MINH
3.1. Vô minh và khổ đau
Phật giáo khẳng định: vô minh là gốc của luân hồi. Vì không thấy thật nên con người tạo nghiệp, rồi chịu quả báo trong vòng sinh tử.
3.2. Vô minh và sự chia rẽ
Khi con người chấp ngã, chấp đúng sai tuyệt đối, họ dễ rơi vào cực đoan, gây ra xung đột. Vô minh làm tan vỡ tình thân, xã hội và hòa bình.
3.3. Vô minh và hủy hoại môi trường
Chương 16: Bóng Tối Của Vô Minh
VÔ MINH – CĂN NGUYÊN CỦA BÓNG TỐI
Trong triết học và tôn giáo phương Đông, đặc biệt là trong Phật giáo, “vô minh” (avidyā) được xem là cội rễ của khổ đau. Vô minh nghĩa là không sáng, không biết, sống trong sự mờ mịt, sai lầm, và mê lầm. Nó không chỉ là thiếu kiến thức, mà sâu xa hơn là sự không hiểu bản chất thật của đời sống.
Bóng tối của vô minh phủ lên con người như một tấm màn, khiến ta thấy giả thành thật, thấy ảo là thực, chấp cái tạm là vĩnh hằng. Và chính từ vô minh, tham lam, sân hận, si mê mới sinh ra, kéo con người vào vòng luân hồi khổ đau bất tận.
PHẦN I: KHÁI NIỆM VÔ MINH
1.1. Vô minh trong Phật giáo
Vô minh là mắt mờ tâm tối, không thấy Tứ diệu đế, không biết nhân – quả, không hiểu vô thường.
Người vô minh thường chấp ngã (tưởng thân tâm là “ta”), nên sinh ra tham – sân – si.
1.2. Vô minh trong triết học
Triết học phương Tây cũng nói đến bóng tối của vô minh. Plato ví con người như những tù nhân trong hang động, chỉ thấy cái bóng và tưởng đó là thật.
1.3. Vô minh trong đời sống hiện đại
Ngày nay, vô minh không chỉ là không biết, mà còn là từ chối biết. Khi con người cố chấp, bảo thủ, hoặc tin mù quáng vào những điều sai lầm, đó chính là bóng tối của vô minh.
PHẦN II: BIỂU HIỆN CỦA VÔ MINH
2.1. Vô minh trong cá nhân
Tin rằng hạnh phúc nằm ở vật chất, địa vị.
Chạy theo ảo vọng, quên mất giá trị thật.
Chấp ngã: coi cái tôi là trung tâm vũ trụ.
2.2. Vô minh trong xã hội
Nạn mê tín, cuồng tín.
Tham nhũng, bất công do lòng tham vô minh.
Chiến tranh, hận thù sinh từ sự thiếu hiểu biết và chấp ngã tập thể.
2.3. Vô minh trong thời đại công nghệ
Tin giả, thông tin sai lệch tràn lan.
Con người ảo tưởng rằng mình biết nhiều nhờ internet, nhưng thực chất là mù mờ trước bản chất thật.
Nô lệ công nghệ, quên đi nhân tính.
PHẦN III: NGUY HẠI CỦA VÔ MINH
3.1. Vô minh và khổ đau
Phật giáo khẳng định: vô minh là gốc của luân hồi. Vì không thấy thật nên con người tạo nghiệp, rồi chịu quả báo trong vòng sinh tử.
3.2. Vô minh và sự chia rẽ
Khi con người chấp ngã, chấp đúng sai tuyệt đối, họ dễ rơi vào cực đoan, gây ra xung đột. Vô minh làm tan vỡ tình thân, xã hội và hòa bình.
3.3. Vô minh và hủy hoại môi trường
HCOIN 25-8
📖 Chương 16: Bóng Tối Của Vô Minh
VÔ MINH – CĂN NGUYÊN CỦA BÓNG TỐI
Trong triết học và tôn giáo phương Đông, đặc biệt là trong Phật giáo, “vô minh” (avidyā) được xem là cội rễ của khổ đau. Vô minh nghĩa là không sáng, không biết, sống trong sự mờ mịt, sai lầm, và mê lầm. Nó không chỉ là thiếu kiến thức, mà sâu xa hơn là sự không hiểu bản chất thật của đời sống.
Bóng tối của vô minh phủ lên con người như một tấm màn, khiến ta thấy giả thành thật, thấy ảo là thực, chấp cái tạm là vĩnh hằng. Và chính từ vô minh, tham lam, sân hận, si mê mới sinh ra, kéo con người vào vòng luân hồi khổ đau bất tận.
PHẦN I: KHÁI NIỆM VÔ MINH
1.1. Vô minh trong Phật giáo
Vô minh là mắt mờ tâm tối, không thấy Tứ diệu đế, không biết nhân – quả, không hiểu vô thường.
Người vô minh thường chấp ngã (tưởng thân tâm là “ta”), nên sinh ra tham – sân – si.
1.2. Vô minh trong triết học
Triết học phương Tây cũng nói đến bóng tối của vô minh. Plato ví con người như những tù nhân trong hang động, chỉ thấy cái bóng và tưởng đó là thật.
1.3. Vô minh trong đời sống hiện đại
Ngày nay, vô minh không chỉ là không biết, mà còn là từ chối biết. Khi con người cố chấp, bảo thủ, hoặc tin mù quáng vào những điều sai lầm, đó chính là bóng tối của vô minh.
PHẦN II: BIỂU HIỆN CỦA VÔ MINH
2.1. Vô minh trong cá nhân
Tin rằng hạnh phúc nằm ở vật chất, địa vị.
Chạy theo ảo vọng, quên mất giá trị thật.
Chấp ngã: coi cái tôi là trung tâm vũ trụ.
2.2. Vô minh trong xã hội
Nạn mê tín, cuồng tín.
Tham nhũng, bất công do lòng tham vô minh.
Chiến tranh, hận thù sinh từ sự thiếu hiểu biết và chấp ngã tập thể.
2.3. Vô minh trong thời đại công nghệ
Tin giả, thông tin sai lệch tràn lan.
Con người ảo tưởng rằng mình biết nhiều nhờ internet, nhưng thực chất là mù mờ trước bản chất thật.
Nô lệ công nghệ, quên đi nhân tính.
PHẦN III: NGUY HẠI CỦA VÔ MINH
3.1. Vô minh và khổ đau
Phật giáo khẳng định: vô minh là gốc của luân hồi. Vì không thấy thật nên con người tạo nghiệp, rồi chịu quả báo trong vòng sinh tử.
3.2. Vô minh và sự chia rẽ
Khi con người chấp ngã, chấp đúng sai tuyệt đối, họ dễ rơi vào cực đoan, gây ra xung đột. Vô minh làm tan vỡ tình thân, xã hội và hòa bình.
3.3. Vô minh và hủy hoại môi trường
English