HNI 18/12
CHƯƠNG 39
TRẬT TỰ THIÊN – ĐỊA – NHÂN
VÀ CON ĐƯỜNG HÒA HỢP
Từ thuở con người bắt đầu biết ngước nhìn bầu trời, đặt câu hỏi về sự sống và cái chết, về nguồn gốc và vận hành của vũ trụ, thì khái niệm Thiên – Địa – Nhân đã xuất hiện như một nguyên lý nền tảng. Đó không chỉ là một học thuyết triết học cổ xưa, mà là bản đồ tinh thần giúp con người hiểu mình đang đứng ở đâu trong toàn thể vũ trụ rộng lớn này.
Thiên – Địa – Nhân không phải là ba thực thể tách biệt, càng không phải là những khái niệm trừu tượng xa rời đời sống. Đó là ba tầng vận hành đồng thời, đan xen, tương tác và chi phối lẫn nhau trong từng khoảnh khắc tồn tại. Khi trật tự này được nhận thức và tôn trọng, con người sống trong hòa hợp. Khi trật tự ấy bị đảo lộn, khổ đau, hỗn loạn và đổ vỡ tất yếu phát sinh.
1. Thiên – trật tự của Đại Đạo và quy luật vũ trụ
“Thiên” không chỉ là bầu trời vật lý, càng không phải một vị thần nhân cách hóa ban phước hay giáng họa theo ý thích. Thiên là Đạo, là trật tự tối thượng chi phối sự sinh – diệt, thành – trụ – hoại – không của vạn vật. Thiên là những quy luật bất biến: nhân quả, chu kỳ, cân bằng, cộng hưởng, tiến hóa.
Thiên không can thiệp bằng mệnh lệnh, mà vận hành bằng luật. Mặt trời không thiên vị ai khi tỏa sáng. Trái đất không chọn lựa ai khi quay. Nhân quả không phán xét, chỉ phản chiếu. Ai gieo hạt giống gì, sẽ gặt quả tương ứng, đúng thời điểm chín muồi.
Con người thường đau khổ không phải vì Thiên bất công, mà vì con người không hiểu hoặc chống lại trật tự của Thiên. Khi tham vọng vượt quá giới hạn, khi khai thác thiên nhiên không biết dừng, khi hành động trái với đạo lý nhưng mong cầu kết quả tốt đẹp – đó là lúc con người tự đặt mình vào thế đối nghịch với Thiên.
Nhận thức Thiên không phải để sợ hãi, mà để thuận theo. Thuận theo không có nghĩa là cam chịu, mà là hành động thông minh, đúng nhịp, đúng thời. Người hiểu Thiên biết khi nào nên tiến, khi nào nên lùi; khi nào gieo, khi nào chờ; khi nào buông, khi nào giữ.
2. Địa – nền tảng nuôi dưỡng và phản chiếu
Nếu Thiên là luật, thì Địa là môi trường biểu hiện của luật ấy. Địa không chỉ là đất đai, núi sông, khí hậu, mà còn là toàn bộ hệ sinh thái, không gian sống, điều kiện vật chất và năng lượng mà con người đang nương tựa.
Đọc thêm
0 Bình luận
CHƯƠNG 39
TRẬT TỰ THIÊN – ĐỊA – NHÂN
VÀ CON ĐƯỜNG HÒA HỢP
Từ thuở con người bắt đầu biết ngước nhìn bầu trời, đặt câu hỏi về sự sống và cái chết, về nguồn gốc và vận hành của vũ trụ, thì khái niệm Thiên – Địa – Nhân đã xuất hiện như một nguyên lý nền tảng. Đó không chỉ là một học thuyết triết học cổ xưa, mà là bản đồ tinh thần giúp con người hiểu mình đang đứng ở đâu trong toàn thể vũ trụ rộng lớn này.
Thiên – Địa – Nhân không phải là ba thực thể tách biệt, càng không phải là những khái niệm trừu tượng xa rời đời sống. Đó là ba tầng vận hành đồng thời, đan xen, tương tác và chi phối lẫn nhau trong từng khoảnh khắc tồn tại. Khi trật tự này được nhận thức và tôn trọng, con người sống trong hòa hợp. Khi trật tự ấy bị đảo lộn, khổ đau, hỗn loạn và đổ vỡ tất yếu phát sinh.
1. Thiên – trật tự của Đại Đạo và quy luật vũ trụ
“Thiên” không chỉ là bầu trời vật lý, càng không phải một vị thần nhân cách hóa ban phước hay giáng họa theo ý thích. Thiên là Đạo, là trật tự tối thượng chi phối sự sinh – diệt, thành – trụ – hoại – không của vạn vật. Thiên là những quy luật bất biến: nhân quả, chu kỳ, cân bằng, cộng hưởng, tiến hóa.
Thiên không can thiệp bằng mệnh lệnh, mà vận hành bằng luật. Mặt trời không thiên vị ai khi tỏa sáng. Trái đất không chọn lựa ai khi quay. Nhân quả không phán xét, chỉ phản chiếu. Ai gieo hạt giống gì, sẽ gặt quả tương ứng, đúng thời điểm chín muồi.
Con người thường đau khổ không phải vì Thiên bất công, mà vì con người không hiểu hoặc chống lại trật tự của Thiên. Khi tham vọng vượt quá giới hạn, khi khai thác thiên nhiên không biết dừng, khi hành động trái với đạo lý nhưng mong cầu kết quả tốt đẹp – đó là lúc con người tự đặt mình vào thế đối nghịch với Thiên.
Nhận thức Thiên không phải để sợ hãi, mà để thuận theo. Thuận theo không có nghĩa là cam chịu, mà là hành động thông minh, đúng nhịp, đúng thời. Người hiểu Thiên biết khi nào nên tiến, khi nào nên lùi; khi nào gieo, khi nào chờ; khi nào buông, khi nào giữ.
2. Địa – nền tảng nuôi dưỡng và phản chiếu
Nếu Thiên là luật, thì Địa là môi trường biểu hiện của luật ấy. Địa không chỉ là đất đai, núi sông, khí hậu, mà còn là toàn bộ hệ sinh thái, không gian sống, điều kiện vật chất và năng lượng mà con người đang nương tựa.
Đọc thêm
0 Bình luận
HNI 18/12
CHƯƠNG 39
TRẬT TỰ THIÊN – ĐỊA – NHÂN
VÀ CON ĐƯỜNG HÒA HỢP
Từ thuở con người bắt đầu biết ngước nhìn bầu trời, đặt câu hỏi về sự sống và cái chết, về nguồn gốc và vận hành của vũ trụ, thì khái niệm Thiên – Địa – Nhân đã xuất hiện như một nguyên lý nền tảng. Đó không chỉ là một học thuyết triết học cổ xưa, mà là bản đồ tinh thần giúp con người hiểu mình đang đứng ở đâu trong toàn thể vũ trụ rộng lớn này.
Thiên – Địa – Nhân không phải là ba thực thể tách biệt, càng không phải là những khái niệm trừu tượng xa rời đời sống. Đó là ba tầng vận hành đồng thời, đan xen, tương tác và chi phối lẫn nhau trong từng khoảnh khắc tồn tại. Khi trật tự này được nhận thức và tôn trọng, con người sống trong hòa hợp. Khi trật tự ấy bị đảo lộn, khổ đau, hỗn loạn và đổ vỡ tất yếu phát sinh.
1. Thiên – trật tự của Đại Đạo và quy luật vũ trụ
“Thiên” không chỉ là bầu trời vật lý, càng không phải một vị thần nhân cách hóa ban phước hay giáng họa theo ý thích. Thiên là Đạo, là trật tự tối thượng chi phối sự sinh – diệt, thành – trụ – hoại – không của vạn vật. Thiên là những quy luật bất biến: nhân quả, chu kỳ, cân bằng, cộng hưởng, tiến hóa.
Thiên không can thiệp bằng mệnh lệnh, mà vận hành bằng luật. Mặt trời không thiên vị ai khi tỏa sáng. Trái đất không chọn lựa ai khi quay. Nhân quả không phán xét, chỉ phản chiếu. Ai gieo hạt giống gì, sẽ gặt quả tương ứng, đúng thời điểm chín muồi.
Con người thường đau khổ không phải vì Thiên bất công, mà vì con người không hiểu hoặc chống lại trật tự của Thiên. Khi tham vọng vượt quá giới hạn, khi khai thác thiên nhiên không biết dừng, khi hành động trái với đạo lý nhưng mong cầu kết quả tốt đẹp – đó là lúc con người tự đặt mình vào thế đối nghịch với Thiên.
Nhận thức Thiên không phải để sợ hãi, mà để thuận theo. Thuận theo không có nghĩa là cam chịu, mà là hành động thông minh, đúng nhịp, đúng thời. Người hiểu Thiên biết khi nào nên tiến, khi nào nên lùi; khi nào gieo, khi nào chờ; khi nào buông, khi nào giữ.
2. Địa – nền tảng nuôi dưỡng và phản chiếu
Nếu Thiên là luật, thì Địa là môi trường biểu hiện của luật ấy. Địa không chỉ là đất đai, núi sông, khí hậu, mà còn là toàn bộ hệ sinh thái, không gian sống, điều kiện vật chất và năng lượng mà con người đang nương tựa.
Đọc thêm
0 Bình luận
English