HNI 15/9 - B30. 💥💥💥. 🎵 BÀI HÁT CHƯƠNG 24: TRONG XÃ HỘI – MỖI NGHỀ ĐỀU CÓ GIÁ TRỊ Lê Đình Hải Điệp khúc: Trong xã hội này, không ai nhỏ bé, Mỗi nghề là một ngọn lửa cháy bừng. Người cầm búa, kẻ cầm bút, chung một hướng, Dệt đời nhau thành bản nhạc tình thương. Mỗi bàn tay, một giá trị ngời sáng, Mỗi công việc, đều vun đắp ngày mai. Không có thấp, chẳng có cao trong đời, Chỉ có tim người – góp sức dựng tương lai. Đoạn 1: Anh công nhân đứng nơi công trường gió bụi, Mồ hôi rơi thấm đất mẹ bao la. Chị nông dân gieo mầm xanh hy vọng, Đem hạt lúa nuôi cả giấc mơ nhà. Thầy giáo trẻ dạy bài ca con chữ, Bác sĩ hiền chữa bệnh cứu sinh linh. Người nghệ sĩ mang hồn vào giai điệu, Khiến cuộc đời thêm sắc thắm lung linh. Điệp khúc: Trong xã hội này, không ai nhỏ bé, Mỗi nghề là một ngọn lửa cháy bừng. Người cầm búa, kẻ cầm bút, chung một hướng, Dệt đời nhau thành bản nhạc tình thương. Mỗi bàn tay, một giá trị ngời sáng, Mỗi công việc, đều vun đắp ngày mai. Không có thấp, chẳng có cao trong đời, Chỉ có tim người – góp sức dựng tương lai. Đoạn 2: Có người lái xe đưa ta qua phố thị, Có người quét đường giữ phố sạch, trong. Có người lính canh đêm dài bão tố, Giữ bình yên cho tiếng cười nở hoa. Có người viết nên trang thơ, trang sách, Có người trồng thêm bóng mát bên đời. Từng công việc, từng bàn tay thầm lặng, Kết nên một xã hội rạng ngời. Cầu nối: Đừng so đo nghề này cao, nghề kia thấp, Bởi chính ta đang sống nhờ nhau. Nếu thiếu một, thế giới này khập khiễng, Mỗi con người là một nốt trong bản giao hưởng dài lâu. Điệp khúc: Trong xã hội này, không ai nhỏ bé, Mỗi nghề là một ngọn lửa cháy bừng. Người cầm búa, kẻ cầm bút, chung một hướng, Dệt đời nhau thành bản nhạc tình thương. Mỗi bàn tay, một giá trị ngời sáng, Mỗi công việc, đều vun đắp ngày mai. Không có thấp, chẳng có cao trong đời, Chỉ có tim người – góp sức dựng tương lai. Đoạn kết: Hãy ngẩng cao đầu dù ta làm việc gì, Bởi giá trị nằm trong chính trái tim. Một xã hội công bằng, chan chứa nghĩa, Khi mọi nghề đều được tôn vinh. Trong xã hội – mỗi nghề đều có giá trị, Từng con người là một ánh bình minh.

HNI 15-9 Chương 8:Tư tưởng nhân văn trong văn học Việt Nam 1. Mở đầu: Nhân văn – linh hồn bất tử của văn học Việt Nam Văn học Việt Nam, từ ngàn đời, chưa bao giờ tách rời khỏi số phận con người. Đằng sau mỗi áng thơ, mỗi thiên truyện, mỗi vở kịch dân gian hay mỗi bài ca dao đều lấp lánh ánh sáng của một tư tưởng lớn – đó là tư tưởng nhân văn. Nhân văn, hiểu theo nghĩa rộng, chính là sự tôn vinh con người, đề cao phẩm giá, tình thương, khát vọng sống, khát vọng tự do và hạnh phúc. Nếu lịch sử là bức tranh khắc họa những biến động của đất nước, thì văn học chính là tấm gương phản chiếu tâm hồn dân tộc. Và trong chiếc gương ấy, nhân văn là mạch nguồn xuyên suốt, là sợi chỉ đỏ kết nối mọi thời kỳ, mọi phong cách, mọi dòng chảy tư tưởng. Văn học Việt Nam, dù trải qua chiến tranh hay hòa bình, dù khổ đau hay phồn thịnh, luôn đặt con người làm trung tâm, làm thước đo của mọi giá trị. 2. Tư tưởng nhân văn trong văn học dân gian 2.1. Ca dao – tiếng lòng nhân ái của nhân dân Ca dao, tục ngữ, hò vè là kho tàng triết lý sống bình dị mà sâu xa. Trong từng lời ca dao, người ta nghe thấy tình yêu thương, sự chia sẻ và niềm tin vào công lý nhân gian: “Bầu ơi thương lấy bí cùng, Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn.” Đây là tuyên ngôn giản dị nhưng sâu sắc về nhân văn: tình thương không phân biệt, con người cần nâng đỡ nhau trong cuộc sống. 2.2. Truyền thuyết, cổ tích – khát vọng công bằng Các truyện cổ tích như Tấm Cám, Sọ Dừa, Thạch Sanh... đều đề cao giá trị của sự lương thiện, lên án cái ác, và hướng tới một xã hội công bằng, nơi người hiền được hưởng hạnh phúc. Nhân văn ở đây không chỉ là tình thương, mà còn là niềm tin vào đạo lý “ở hiền gặp lành”. 2.3. Tư tưởng nhân văn trong anh hùng ca dân gian Những khúc ca như Đẻ đất đẻ nước, Sử thi Tây Nguyên… ca ngợi sức mạnh cộng đồng, tinh thần đoàn kết và khát vọng vươn lên của con người. Nhân văn ở đây không chỉ nằm ở cá nhân, mà còn mở rộng ra cộng đồng, bộ tộc, quốc gia.

HNI 15/9 BÀI THƠ CHƯƠNG 44: 📙MẠNG XÃ HỘI XANH – TIẾNG GỌI TỪ TRÁI TIM Trên không gian số ngập tràn dữ liệu, Có một miền xanh – lan tỏa tình yêu. Không tin đồn, chẳng ồn ào phù phiếm, Chỉ ánh mắt người – cùng trái đất thương yêu. Ở nơi ấy, dòng thời gian tràn ngập Những mầm xanh nhú dậy giữa xi măng. Một bàn tay nhặt rác ven bờ cát, Một mái nhà lắp tấm năng lượng năng. Không còn ảnh khoe hình hào nhoáng rỗng, Không còn like câu chuyện giật gân hoang. Mạng xã hội là hành tinh nhỏ gọn, Kết nối người – bằng hành động đàng hoàng. Không chạy theo xu hướng ảo mờ nhạt, Mạng xanh này chạm đến thật con tim. Ai gieo giống – được người người chung sức, Ai trồng cây – được nắng sưởi êm đềm. Mỗi bài viết là một ngọn gió nhẹ, Thổi tâm hồn giữa khói bụi thị thành. Mỗi câu chữ là một hạt giống mới, Gieo vào đời hy vọng rất mong manh. Ai chăm đất – ghi nhật ký mùa vụ, Ai đi xe đạp – sẻ đường với chim. Mỗi nụ cười là một luồng ánh sáng, Mỗi hành vi là một ngọn lửa tim. Có em nhỏ nhặt chai trong nắng sớm, Góc chụp mờ – nhưng sáng mắt bao người. Có cụ già cặm cụi bên chậu đất, Bón từng lá rau – nuôi bữa cơm đời. Có anh kỹ sư lập trình nền tảng, Mã hóa yêu thương bằng những dòng code. Có cô ca sĩ gác lại sân khấu, Hát lời xanh – bên dòng sông trong vắt. Có cộng đồng chia sẻ từng nhịp thở, Tái sinh rừng – bằng hành động cụ thể. Mạng xã hội không còn là giả tưởng, Nó là máu tim – lan khắp địa cầu. Không còn ai là người ngoài cuộc sống, Mỗi ngón tay – một dấu vân xanh ngời. Chạm vào đó, ta chạm vào trách nhiệm, Chạm vào nhau – bằng đạo lý con người. Mỗi tài khoản là một điểm chạm sống, Mỗi cuộc đời là một hành tinh riêng. Chúng ta viết – không cần ngôn từ đẹp, Mà bằng rác đã gom, cây đã trồng, hiên. Và rồi thế giới chẳng còn xa cách, Mạng xã hội – cầu nối giữa muôn nơi. Trẻ ở Phi gửi lời chào xanh mát, Người Việt mình cùng đáp lại nụ cười. Trái đất này là một trang nhật ký, Chúng ta viết – bằng cảm xúc thật lòng. Không còn chờ "ai đó" thay đổi hộ, Tự mình làm – dù nhỏ – cũng thành sông. Nếu một ngày bạn lướt mạng mỏi mệt, Hãy dừng lại nơi mạng xã hội xanh. Để thấy mình chưa hề vô nghĩa, Để thấy đời còn rất đỗi chân thành. Không ai hoàn hảo từ lần đầu bước, Nhưng từng bước sẽ gom lại thành đường.

HNI 15-9 Chương 7: Các thể loại văn học cơ bản – Thơ, Truyện, Kịch, Ký Phần 1. Khái quát chung về thể loại văn học Trong tiến trình văn học nhân loại nói chung và văn học Việt Nam nói riêng, thể loại được coi là khung hình thức, là chiếc bình chứa đựng những tinh hoa cảm xúc và tư tưởng của con người. Văn học không chỉ là những con chữ rời rạc, mà là tổ chức nghệ thuật của ngôn từ. Và trong sự tổ chức ấy, các thể loại đóng vai trò vừa quy định vừa gợi mở: quy định cách biểu đạt, nhưng đồng thời mở ra muôn vàn sáng tạo mới. Từ thời cổ đại, nhân loại đã dần dần phân chia các hình thức sáng tác văn học thành những loại hình cơ bản, tiêu biểu là thơ, truyện, kịch, và ký. Đây là bốn thể loại nền tảng, tạo thành “bộ xương sống” của văn học, vừa độc lập vừa tương tác, bổ sung cho nhau, giúp văn học phản ánh được một cách toàn diện đời sống đa chiều của xã hội và tâm hồn con người. Việc nghiên cứu thể loại không chỉ là hành động học thuật mà còn là hành trình hiểu sâu bản chất nghệ thuật, từ đó người đọc biết thưởng thức, còn người viết biết sáng tạo. Bốn thể loại này – thơ, truyện, kịch, ký – đã chứng minh sức sống trường tồn của mình trong mọi nền văn hóa, vượt qua thời gian và biên giới. Phần 2. Thơ – tiếng nói của tâm hồn Bản chất của thơ Thơ là hình thức văn học ngắn gọn nhất, giàu nhạc tính, súc tích trong ý nghĩa và dạt dào trong cảm xúc. Nếu coi văn học là tiếng nói của trái tim thì thơ chính là tiếng ngân vang trực tiếp nhất. Nó không miêu tả hiện thực một cách đầy đủ như truyện, cũng không tái hiện mâu thuẫn xã hội trực diện như kịch, mà là lời thì thầm, tiếng nấc, nhịp rung cảm. Đặc trưng nghệ thuật Ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh, nhạc điệu: thơ thường sử dụng từ ít, nghĩa nhiều, dồn nén cảm xúc. Tính nhạc: nhịp điệu, vần điệu, âm thanh trong thơ tạo nên sức lay động tinh tế. Tính biểu cảm: thơ gắn liền với cái tôi trữ tình, sự rung động cá nhân nhưng mang tính cộng hưởng với cộng đồng. Vai trò của thơ Thơ giúp con người giải tỏa tâm hồn, lưu giữ những rung động tinh khôi và truyền cảm hứng cho cuộc sống. Trong văn học Việt Nam, thơ đã trở thành “hồn vía” của dân tộc, từ ca dao tục ngữ đến thơ Đường luật, thơ mới, thơ hiện đại, luôn phản ánh sâu sắc tâm thế xã hội và khát vọng tự do.

HNI 15-9 Chương 9: Ảnh hưởng văn học thế giới đối với Việt Nam 1. Mở đầu – Văn học như một dòng chảy xuyên biên giới Văn học vốn không bị giới hạn trong ranh giới lãnh thổ. Ngay từ khi chữ viết được hình thành, khi những bản kinh, bản ca dao, hay những bản trường ca đầu tiên được sao chép và truyền đi, văn học đã mang trong nó khát vọng vươn ra ngoài biên giới quốc gia. Việt Nam, với vị trí địa – chính trị đặc biệt tại Đông Nam Á, từ lâu đã là nơi giao thoa văn hóa, và văn học Việt Nam chính là minh chứng rõ rệt cho sự tiếp nhận, hòa quyện, cũng như biến đổi từ văn học thế giới. Từ ảnh hưởng của văn học Trung Hoa thời cổ – trung đại, đến sự du nhập của văn học Pháp, rồi sự tiếp xúc mạnh mẽ với văn học hiện đại toàn cầu, Việt Nam đã từng bước tiếp nhận và tái sáng tạo để xây dựng nên bản sắc riêng. Chương này sẽ lần lượt làm rõ các giai đoạn chính của sự ảnh hưởng đó, đồng thời cho thấy văn học Việt Nam không chỉ bị ảnh hưởng mà còn có khả năng hội nhập và đóng góp vào văn học nhân loại. 2. Ảnh hưởng từ văn học Trung Hoa 2.1. Nho giáo, Phật giáo và tư tưởng Đạo gia trong văn chương Trong suốt hơn một nghìn năm Bắc thuộc, rồi cả thời kỳ phong kiến sau này, văn học Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm từ văn học Trung Hoa. Chữ Hán là công cụ chính thức để sáng tác và hành chính, vì vậy không ít tác phẩm của Việt Nam mang phong cách và nội dung gần gũi với Hán học. Nho giáo: hình thành nên hệ tư tưởng trung quân, ái quốc, trọng đạo lý – những giá trị này chi phối các tác phẩm chính luận, thơ văn khoa cử, và cả văn học lịch sử. Phật giáo: lan tỏa tinh thần từ bi, vô ngã, tạo nên màu sắc trữ tình, thiền vị trong thơ văn Lý – Trần. Tác phẩm của Trần Nhân Tông, Tuệ Trung Thượng Sĩ hay các thiền sư khác chính là minh chứng rõ nét. Đạo gia: gieo vào văn học tinh thần lánh đời, tìm về tự nhiên, ưa thích cảnh trí sơn thủy, góp phần hình thành nên phong cách thơ điền viên, thanh đạm. 2.2. Ảnh hưởng về thể loại Thơ Đường, văn Biền ngẫu, phú, chiếu, biểu, hịch… đều du nhập từ Trung Hoa. Người Việt không chỉ học theo mà còn cải biến cho phù hợp với ngôn ngữ, tâm thức dân tộc.

HNI 15-9 Chương 10. Hành trình đọc – viết của học sinh cấp 3 dưới góc nhìn HenryLe – Lê Đình Hải 1. Khởi đầu: Vì sao hành trình đọc – viết quan trọng? Trong đời sống học tập của học sinh cấp 3, việc đọc và viết không chỉ đơn thuần là kỹ năng, mà còn là con đường kiến tạo bản sắc trí tuệ và nhân cách. Đọc giúp mở ra cánh cửa tri thức, kết nối ta với kho tàng nhân loại, còn viết là hành động khẳng định sự tồn tại, ghi dấu cái tôi cá nhân vào thế giới. HenryLe – Lê Đình Hải, trong tư tưởng văn học hiện đại của mình, đã khẳng định rằng: “Học sinh không chỉ học để làm bài thi, mà phải học để trở thành con người tự do trong tư duy và sáng tạo.” Chính vì vậy, hành trình đọc – viết của học sinh cấp 3 phải được nhìn nhận như một quá trình khai phóng năng lực, không chỉ bị giới hạn bởi chương trình giáo khoa. 2. Đọc: Cánh cửa đi vào thế giới 2.1 Đọc để hiểu văn hóa dân tộc Khi học sinh đọc văn học dân gian, văn học trung đại hay văn học hiện đại Việt Nam, các em không chỉ tiếp cận với ngôn từ, mà còn đối diện với bản sắc văn hóa của chính dân tộc mình. Truyện cổ tích dạy lòng nhân ái. Ca dao, tục ngữ khơi gợi sự khôn ngoan của người dân. Văn học yêu nước truyền cảm hứng đấu tranh và tự hào. HenryLe cho rằng đọc văn học dân tộc là cách giữ gìn căn cước, để người trẻ không bị cuốn trôi trong làn sóng toàn cầu hóa mà vẫn vững gốc. 2.2 Đọc để mở ra nhân loại Học sinh cấp 3 còn phải làm quen với văn học thế giới: từ Shakespeare đến Tolstoy, từ Hemingway đến Murakami. Đây không phải là sự xa lạ, mà là hành trình học cách lắng nghe nhiều tiếng nói khác nhau. Đọc Shakespeare để hiểu bi kịch của con người muôn thuở. Đọc Balzac để nhìn thấy xã hội Pháp như một “tấm gương tổng thể”. Đọc Haruki Murakami để trải nghiệm nỗi cô đơn của thời hiện đại. Đọc văn học thế giới là tập luyện lòng nhân văn toàn cầu, một năng lực không thể thiếu của công dân trong thế kỷ 21. 2.3 Đọc không chỉ bằng mắt, mà bằng tâm hồn HenryLe nhấn mạnh rằng: đọc không phải là “nuốt chữ”, mà là đối thoại với tác giả. Khi đọc, học sinh phải tự hỏi: Tác giả muốn nói gì? Tác phẩm này nói gì với chính tôi? Tôi có thể phản biện, đồng tình hay sáng tạo thêm gì?

HNI 15-9 Chương 18: Tổ chức rạp phim mini và bán bỏng ngô Sách 1000 ý tưởng khởi nghiệp cho các em bé. 1. Ý tưởng khởi nghiệp nhỏ bé – nhưng nhiều niềm vui Một chiếc rạp phim mini có thể bắt đầu ngay trong phòng khách gia đình, sân vườn, hoặc lớp học. Chỉ cần một màn hình (tivi, máy chiếu hoặc thậm chí là laptop), vài chiếc ghế ngồi, ánh sáng dịu nhẹ và một danh sách phim hoạt hình, phim thiếu nhi phù hợp. Điểm đặc biệt không nằm ở công nghệ hiện đại, mà ở không khí ấm cúng và sự tự tay tổ chức của các em nhỏ. Đây là khởi đầu tuyệt vời để trẻ vừa chơi – học – làm, vừa cảm nhận niềm vui của việc “tạo ra một dịch vụ cho người khác”. 2. Chuẩn bị rạp phim mini Không gian: chọn chỗ ngồi thoải mái, dọn gọn gàng. Phim chiếu: có thể chọn hoạt hình, phim giáo dục, clip tự làm. Vé xem phim: tự vẽ vé bằng giấy màu, đánh số ghế để tăng sự chuyên nghiệp. Âm thanh & ánh sáng: tắt bớt đèn, mở loa nhỏ để tạo cảm giác như rạp thật. 3. Bỏng ngô và đồ ăn kèm – nguồn thu chính Bỏng ngô chính là “bí mật kinh doanh” của mọi rạp phim. Các bé có thể: Tự làm bỏng ngô cùng bố mẹ (rẻ – vui – an toàn). Đóng gói trong túi nhỏ, dán nhãn do chính mình thiết kế. Ngoài bỏng ngô, có thể thêm nước ngọt, nước chanh, bánh quy. Việc bán đồ ăn kèm vừa là thực hành kinh doanh, vừa giúp bé học cách tính toán giá vốn – lợi nhuận: Ví dụ: làm 1 túi bỏng ngô tốn 2.000đ → bán 5.000đ → lời 3.000đ. Nếu bán được 20 túi → lời 60.000đ. Đây chính là toán học khởi nghiệp. 4. Kỹ năng học được qua trò chơi này Tổ chức sự kiện: biết lên kế hoạch, phân công vai trò. Marketing mini: mời bạn bè bằng poster, vé, tin nhắn. Kỹ năng bán hàng: biết chào mời, phục vụ khách. Quản lý tài chính nhỏ: ghi chép tiền vé, tiền bán đồ ăn, chi phí bỏng ngô. Tinh thần cộng đồng: có thể dành một phần tiền thu được để mua quà tặng cho bạn khó khăn. 5. Kết nối với Hcoin Kids & H.Edu DAO Nếu nâng cấp, “rạp phim mini” có thể tích hợp công nghệ: Mỗi vé xem phim là NFT bé xinh, có thể sưu tầm. Bỏng ngô được tính bằng “đồng tiền bé” – Hcoin Kids. Các nhóm trẻ có thể lập DAO nhỏ để cùng quyết định chọn phim, chia sẻ lợi nhuận. 6. Thông điệp chương 18 Khởi nghiệp không nhất thiết phải bắt đầu từ những thứ to lớn. Một chiếc rạp phim mini với bỏng ngô thơm lừng đã là bước đầu để trẻ em hiểu: 👉 “Kinh doanh là tạo ra niềm vui cho người khác – và học cách quản lý giá trị mình tạo ra.”

Chúc buổi chiều cả nhà vui vẻ và an vui hạnh phúc .

HNI 15-9 🌿 Bài Thơ Chương 38: “Sau Hành Trình Dài” Ngồi lặng giữa mùa đông cuối, Nhìn lại quãng đường đã qua, Bao thăng trầm dồn thành sóng, Rồi cũng tan vào biển xa. Tuổi trẻ từng gieo mơ ước, Bàn tay trắng vẫn khát khao, Những dự án đầu tiên bé nhỏ, Thành nền móng của ngày sau. Giữa thương trường bao giông bão, Có lúc tưởng mình ngã quỵ, Nhưng ánh mắt đồng đội tin yêu, Giữ tôi đứng vững từng ngày. Đời người đâu tránh lỗi lầm, Sai để học, ngã để đứng, Mỗi vết thương là bài học, Khắc sâu thêm bản lĩnh mình. Giờ ngồi an nhiên chiêm nghiệm, Thấy phù phiếm chỉ thoáng qua, Chỉ tình thân, niềm tin bền chặt, Là ngọc quý chẳng mờ phai. Di sản không nằm ở của cải, Mà ở tấm lòng để lại, Một lời khuyên, một giá trị, Đủ nâng bước thế hệ sau. Sau hành trình dài lặng lẽ, Tôi hiểu đời như bốn mùa, Xuân gieo, hạ cháy, thu gặt, Đông lắng, để xuân lại về.