HNI 8-9 Bài thơ Chương 39 Đặt mình vào vị trí người khác – Henry Le 1. Ta vẫn thường nhìn đời bằng đôi mắt của riêng ta, Mà quên rằng thế giới rộng hơn ngàn dặm, Mỗi người là một mảnh gương soi, Phản chiếu nỗi đau, niềm vui, khát vọng không giống nhau. 2. Nếu một lần ta thử bước vào đôi giày cũ mòn của kẻ khác, Cảm nhận đá sỏi cào xước bàn chân, Ta sẽ hiểu tại sao họ chậm bước, Và thôi giận hờn khi họ không kịp theo ta. 3. Đặt mình vào vị trí của người mẹ nghèo, Mỗi bữa cơm đong đếm từng hạt gạo, Thì ta sẽ thôi cười nhạo sự keo kiệt, Bởi đằng sau là cả một trời nước mắt nuốt vào trong. 4. Đặt mình vào vị trí của đứa trẻ khuyết tật, Chỉ muốn một lần được chạy như bao bạn bè, Thì ta sẽ biết nâng niu đôi chân mình, Và nhẹ tay dìu kẻ yếu trên đường dài. 5. Đặt mình vào vị trí của người già lạc lõng, Giữa phố phường đông đúc nhưng cô đơn, Ta sẽ thôi vội vã lướt qua, Mà dừng lại lắng nghe một câu chuyện cũ. 6. Thế giới sẽ dịu dàng hơn biết mấy, Khi ta không chỉ sống cho riêng mình, Khi ánh mắt biết soi vào bóng tối của người, Khi trái tim biết rung cùng nhịp đập khác. 7. Thấu cảm không phải là thương hại, Mà là cây cầu nối hai bờ cô độc, Mỗi bước đi là một nhịp gần nhau, Để nhân loại thôi lạc trong hố sâu chia rẽ. 8. Ta nhìn vào kẻ đang nổi giận, Thấy sau tiếng gào là vết thương chưa lành, Ta nhìn vào người đang im lặng, Thấy sau nụ cười là bão tố lặng thinh. 9. Nếu ai cũng biết đặt mình vào vị trí của nhau, Thì chiến tranh nào còn lý do để bắt đầu? Nếu nhà lãnh đạo lắng nghe nỗi khổ của dân, Thì quốc gia sẽ bừng sáng niềm tin vững bền. 10. Ta tập đi vào đôi mắt kẻ xa lạ, Tập nghe bằng đôi tai của người câm nín, Tập cảm nhận bằng trái tim của kẻ khổ đau, Thì chính ta mới thật sự là con người trọn vẹn. 11. Đặt mình vào vị trí người khác, Không chỉ là một hành động nhất thời, Mà là cách sống – một nền văn hóa, Để nhân loại cùng nâng nhau tiến bước. 12. Ngày ta biết mở rộng lòng, Là ngày ta giải phóng chính mình khỏi xiềng xích bản ngã, Ngày ta biết nhìn bằng muôn đôi mắt khác, Là ngày thế giới hóa thành đại gia đình. Đọc thêm

HNI 8/9 - 📕Bài thơ Chương 35 “Chữa bệnh bằng Đạo – liệu pháp thuận Trời” Trong cõi đời bao nhiêu nỗi đau, Người mang bệnh, kẻ u sầu khổ lụy, Có khi thuốc thang chẳng thấm vào, Có khi thân xác mòn theo ngày tháng. Bởi gốc bệnh chẳng ở ngoài thân, Mà ẩn trong tâm, trong dòng suy nghĩ. Tâm đảo điên, thân liền suy nhược, Tâm an hòa, huyết mạch lưu thông. Thuận Đạo Trời là liệu pháp diệu kỳ, Không cần cắt mổ, không cần đốt cháy, Chỉ cần sống hòa cùng nhịp Trời Đất, Tâm sáng trong, thân tự nhiên lành. I. Tâm bệnh sinh từ lòng người đảo lộn Tham sân si kết tủa năm tầng, Hận oán trách gieo thành hạt độc. Mỗi cơn giận như lửa nung tim, Mỗi lo âu như bão dồn phổi. Người cứ chạy theo danh vọng hão huyền, Người cứ níu lấy hư vinh mong manh, Mà quên đi mạch khí của Trời, Quên đi hơi thở vốn dĩ an nhiên. Đạo chẳng xa, Đạo ở chính mình, Trong từng nhịp thở, trong từng ánh mắt. Khi lắng xuống, lửa sân dần tắt, Khi buông ra, độc tố rời thân. II. Thể bệnh – hệ quả của tâm loạn động Đêm trắng dài, tim đập bất an, Dạ dày thắt lại vì bao điều trăn trở. Máu chẳng lưu thông khi gan chứa giận, Khí chẳng lên cao khi phổi nặng sầu. Những căn bệnh không thuốc nào dập tắt, Chỉ có thể chữa khi lòng biết quay về. Quay về với thiên nhiên, với nhịp gió mưa, Quay về với ánh nắng mai rực rỡ. Khi con người thôi cưỡng ép dòng đời, Khi thở cùng sông suối, rừng cây, Thì thân thể dần trở nên quân bình, Mỗi tế bào reo ca nhịp sống. III. Thuận Trời – gốc rễ của trị liệu Trời cho ta mặt trời chiếu sáng, Đất cho ta hạt gạo nuôi thân. Nước cho ta mạch nguồn trong vắt, Gió cho ta hơi thở thanh lành. Nếu biết ăn theo mùa, sống thuận tiết, Thì bệnh lui, sức khỏe dâng tràn. Nếu biết ngủ theo nhịp ngày đêm, Thì trí sáng, tâm bền, thân vững. Đạo chẳng phải điều cao xa huyền bí, Mà là chân lý giản dị đời thường: Hãy sống hòa cùng đất trời muôn thuở, Lấy thiên nhiên làm thuốc chữa lành. IV. Chữa bệnh bằng Đạo – hành trình trở về Không phải tìm trong lâu đài cung điện, Không phải mua trong lọ ngọc chai vàng. Mà tìm trong một buổi sáng bình minh, Trong tiếng gió đưa hương đồng cỏ nội. Chữa bệnh bằng Đạo là học cách thở, Hít vào bình yên, thở ra lo âu. Chữa bệnh bằng Đạo là học cách buông, Buông tham, buông giận, buông khổ não. Người bệnh tự thành thầy thuốc cho mình,

Chúc cả nhà ngủ ngon mơ đẹp ạ

HNI 9-9 CHƯƠNG 4: – Những Người Sống Thật Thường Cô Đơn 1) Cô đơn – cái giá phải trả cho sự thật Sống thật nghĩa là không đeo mặt nạ, không nói điều người khác muốn nghe chỉ để được chấp nhận. Nhưng xã hội được xây dựng trên vô số lớp mặt nạ: lịch sự, lễ nghi, vai trò, vị thế. Người sống thật bước ra khỏi khuôn khổ đó, và lập tức trở nên “khác biệt”. Người ta tránh né họ vì sợ sự thật. Họ ít bạn đồng hành vì số đông chọn an toàn. Cô đơn trở thành không gian mặc định của người sống thật. Điều nghịch lý: họ không ghét ai, không muốn gây chiến, nhưng chỉ vì họ không cùng “chơi trò”, nên bị tách ra. 2) Tại sao sự thật dẫn đến cô đơn? Sự thật không mua vui. Người ta ưa nghe lời ngọt ngào. Người sống thật không biết (hoặc không chịu) dối trá. Thế là họ bị cho là “khó chịu”, “nặng nề”. Sự thật phản chiếu điểm mù. Sống thật = như tấm gương. Người khác soi vào thấy những gì họ không muốn thấy. Thay vì cảm ơn, họ tức giận. Sự thật chống lại sự đồng lõa. Trong nhiều nhóm, người ta dựa vào giả vờ để duy trì hòa khí. Người sống thật từ chối giả vờ, phá vỡ thỏa thuận ngầm. Sự thật yêu cầu thay đổi. Người khác thích giữ nguyên trạng. Người sống thật vô tình buộc họ phải suy nghĩ, và đó là điều ít ai thích. 3) Cái giá của cô đơn Mất cộng đồng: Người sống thật ít khi thuộc về đám đông. Bị hiểu lầm: Họ bị cho là “ngạo mạn”, “khác người”. Thiếu sự an ủi: Khi đau, họ khó tìm người đồng cảm, vì ít ai hiểu được trải nghiệm thật thà. Nhưng cái giá này là không thể tránh, bởi sự thật luôn “đắt đỏ”. 4) Lợi ích ngầm của cô đơn Cô đơn không chỉ là nỗi buồn, mà còn là món quà. Người sống thật thường tìm thấy: Không gian nội tâm: Cô đơn cho phép họ đào sâu, không bị nhiễu loạn bởi tiếng ồn xã hội. Tính tự chủ: Không phụ thuộc vào sự công nhận. Khả năng quan sát: Đứng ngoài cuộc chơi giúp họ thấy bản chất. Độ bền tinh thần: Sống quen với cô đơn tạo sức mạnh hiếm có. 5) Các dạng cô đơn của người sống thật Cô đơn trong gia đình: Khi bạn không chia sẻ cùng hệ niềm tin, bạn bị coi là “khác máu”. Cô đơn trong tình yêu: Người sống thật không giả vờ, nên nhiều khi không hợp với sự lãng mạn ảo. Cô đơn trong nghề nghiệp: Đọc thêm 

HNI 9-9 CHƯƠNG 41: Xã hội văn minh bắt đầu từ sự tôn trọng Henry Le – Lê Đình Hải (1) Mở đầu: Hạt giống của văn minh Không có tôn trọng, mọi giá trị của văn minh đều chỉ là vỏ rỗng. Một xã hội dù giàu có, hiện đại đến đâu, nhưng nếu người dân không tôn trọng lẫn nhau, không biết trân quý phẩm giá của từng cá nhân, thì xã hội đó sớm muộn cũng tan vỡ trong hỗn loạn. Văn minh không bắt đầu từ những tòa nhà chọc trời, không khởi nguồn từ công nghệ tối tân, cũng không được đo bằng GDP hay các chỉ số phát triển. Văn minh bắt đầu từ cách con người nhìn nhau bằng ánh mắt biết ơn, lắng nghe nhau bằng trái tim bình đẳng, và đối xử với nhau bằng sự tôn trọng. (2) Tôn trọng là nền móng của nhân phẩm Tôn trọng chính là sự công nhận rằng: mỗi con người đều mang một giá trị duy nhất, không ai giống ai, và không ai có quyền chà đạp lên sự tồn tại ấy. Khi chúng ta biết tôn trọng: Tôn trọng bản thân → chúng ta sống có trách nhiệm, không buông thả, không tự hủy hoại. Tôn trọng người khác → chúng ta mở ra cầu nối của lòng tin, của sự hợp tác bền vững. Tôn trọng thiên nhiên → chúng ta bảo vệ chính sự sống của mình và con cháu mai sau. Một xã hội văn minh được xây dựng trên nền móng tôn trọng nhân phẩm, bởi chỉ khi nhân phẩm được bảo đảm thì con người mới có thể tự do phát triển, sáng tạo và đóng góp. (3) Tôn trọng trong gia đình – hạt nhân của xã hội Gia đình là nơi đầu tiên gieo hạt giống tôn trọng. Nhiều người nghĩ tình yêu thương là đủ, nhưng tình yêu thiếu tôn trọng sẽ biến thành áp đặt, chiếm hữu hoặc bạo lực. Cha mẹ cần tôn trọng con cái, lắng nghe tiếng nói riêng biệt, không biến con thành bản sao của mình. Con cái cần tôn trọng cha mẹ, không chỉ vì công sinh thành mà còn vì sự trải nghiệm, trí tuệ đã tích lũy. Vợ chồng cần tôn trọng nhau để tình yêu không bị bóp méo bởi ghen tuông, kiểm soát hay coi thường. Một gia đình văn minh không phải gia đình giàu có, mà là nơi mọi thành viên đều được lắng nghe, được thừa nhận, và được sống thật với chính mình. (4) Tôn trọng trong trường học – nơi gieo mầm tương lai Trường học không chỉ dạy chữ, dạy nghề, mà trước hết phải dạy sự tôn trọng. Thầy cô tôn trọng học sinh, không coi các em như “tờ giấy trắng” để tùy tiện viết lên, mà như những hạt giống độc nhất cần được nuôi dưỡng. Đọc thêm 

https://youtu.be/d6BWL4T3elA?si=uGp9-3ICdGCVN1Z3

https://youtu.be/2MbBOqSN3nQ?si=j2vYfDB50Iee817q

https://youtu.be/7jQ-t6QAles?si=7q_VuTmaHSc2rTa-

https://youtu.be/1-XNvpYxZqk?si=lVEHRQZdjJwzj-WC