HNI 02-10. - CHƯƠNG 3. KHI LÒNG DÂN THUẬN THÌ QUỐC GIA THỊNH TRỊ

1. LÒNG DÂN NHƯ "DÒNG NƯỚC” – nâng thuyền hay lật thuyền
Từ ngàn đời, ông cha ta đã đúc kết một triết lý chính trị giản dị mà vô cùng sâu sắc: “Dân như nước, có thể nâng thuyền cũng có thể lật thuyền.” Câu nói này không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là nguyên lý căn bản trong mọi nền cai trị. Một triều đại, một quốc gia, hay thậm chí một doanh nghiệp, nếu mất đi lòng dân thì dù có thành trì kiên cố, có của cải chất đầy kho, sớm muộn cũng rơi vào suy vong. Ngược lại, khi lòng dân thuận, sức mạnh ấy trở thành bức tường thành vững chắc hơn mọi vũ khí, và dòng chảy ấy sẽ nâng quốc gia vươn lên cường thịnh.
Lòng dân là gì? Đó không phải chỉ là sự phục tùng mù quáng, mà là sự tin tưởng, sự đồng lòng, sự sẵn sàng cùng nhau gánh vác trách nhiệm chung.Lòng dân biểu hiện ở niềm tin vào người lãnh đạo, ở sự tự nguyện góp sức khi quốc gia lâm nguy, ở sự chia sẻ lợi ích công bằng và công lý được thực thi. Một khi dân cảm thấy mình là chủ thể chứ không phải đối tượng bị cai trị, họ sẽ xem sự hưng vong của quốc gia như chính sự hưng vong của bản thân.
Ngược lại, nếu dân chỉ thấy mình bị lợi dụng, bị bóc lột, bị xem thường, thì dòng nước ấy sẽ trở thành cơn lũ cuốn phăng mọi thứ. Nhiều triều đại trong lịch sử đã ngã quỵ không phải vì kẻ thù bên ngoài quá mạnh, mà vì lòng dân bên trong đã cạn kiệt, niềm tin đã vỡ vụn, và con thuyền quyền lực không còn điểm tựa.
Trong văn hóa Á Đông, nhiều triều đại coi dân là “thần dân” – bầy tôi của vua. Nhưng các bậc minh triết luôn hiểu: dân mới chính là nguồn gốc của thiên mệnh. “Thiên hạ chi bản, tại quốc. Quốc chi bản, tại gia. Gia chi bản, tại thân.” – Nho giáo đã nói: gốc của thiên hạ nằm ở quốc gia, gốc của quốc gia nằm ở gia đình, và gốc của gia đình nằm ở con người. Nếu con người – tức từng người dân – không yên, thì gia đình loạn, quốc gia loạn, thiên hạ loạn. Lòng dân chính là sự yên ổn ấy.

HNI 1/10
SỰ KẾT HỢP HOÀN HẢO GIỮA SÂM NỮ HOÀNG & SÂM HOÀNG ĐẾ – SIÊU PHẨM DINH DƯỠNG THƯỢNG HẠNG CHO SỨC KHỎE TOÀN DIỆN

Trong suốt lịch sử y học cổ truyền phương Đông, nhân sâm luôn được tôn vinh là “thần dược của trời đất”. Từ những vùng núi thiêng liêng, nơi hội tụ tinh hoa khí trời và linh lực của đại ngàn, hai loại sâm quý hiếm đã được phát hiện và nuôi dưỡng: Sâm Nữ Hoàng – biểu tượng cho vẻ đẹp, sự trẻ trung và sinh lực của người phụ nữ; cùng với Sâm Hoàng Đế – hiện thân của sức mạnh, trí tuệ và uy quyền của bậc nam nhân.

Nay, lần đầu tiên trong lịch sử ngành dược liệu Việt Nam, hai báu vật của tự nhiên được kết hợp trong một công trình nghiên cứu và phát triển độc quyền, tạo nên siêu phẩm “Song Sâm Hoàng Gia” – sự giao hòa tuyệt vời giữa Âm và Dương, giữa Mềm mại và Uy lực, giữa Trường thọ và Trí tuệ.

Sâm Nữ Hoàng – Bí mật của tuổi xuân vĩnh cửu

Sâm Nữ Hoàng được nuôi trồng trong điều kiện thổ nhưỡng núi thiêng Long Khánh – Đồng Nai, nơi đất mẹ giàu dinh dưỡng và khí hậu giao hòa. Với hàm lượng saponin đặc hữu cùng các hợp chất chống oxy hóa tự nhiên, Sâm Nữ Hoàng mang lại những công dụng vượt trội:
• Cân bằng nội tiết tố nữ, duy trì vẻ đẹp thanh xuân.
• Bổ huyết, dưỡng tâm, hỗ trợ an thần và giấc ngủ sâu.
• Tăng cường sinh lực, nâng cao sức đề kháng, mang lại sự dẻo dai cho cơ thể.
• Làm chậm quá trình lão hóa, bảo vệ làn da căng tràn sức sống.

Sâm Hoàng Đế – Sức mạnh của khí phách nam nhi

Được mệnh danh là “vua của các loài sâm”, Sâm Hoàng Đế chứa hàm lượng hoạt chất quý hiếm ginsenoside đa dạng, mang đến sức mạnh toàn diện cho nam giới:
• Tăng cường sinh lực, hỗ trợ chức năng sinh lý nam.
• Cải thiện trí nhớ, tăng khả năng tập trung và minh mẫn.
• Bồi bổ khí huyết, hỗ trợ tim mạch, ngăn ngừa mệt mỏi.
• Kéo dài tuổi thọ, nâng cao sức bền và sức khỏe tổng thể.

Khi Âm – Dương giao hòa: Siêu phẩm “Song Sâm Hoàng Gia”

Điểm đặc biệt nằm ở sự kết hợp tinh túy của hai loài sâm quý. Nếu Sâm Nữ Hoàng mang năng lượng mềm mại, nuôi dưỡng từ b

HNI 30/9: Bài thơ chương 1:
Ý nghĩa bất tử của văn chương
Văn chương – ngọn lửa từ ngàn xưa,
Soi bóng nhân gian giữa nắng mưa.
Ghi lại tiếng lòng bao thế hệ,
Kết nối hồn người chẳng xóa nhòa.
Trang sách mở ra như cánh cửa,
Dẫn ta vào cõi mộng vô biên.
Ở đó niềm đau thành ánh sáng,
Nỗi buồn hóa nhạc giữa bình yên.

Từ ca dao, tiếng ru nồng thuở nhỏ,
Đến bản trường ca dựng nước ngàn năm.
Từng chữ gieo hồn như hạt giống,
Ươm mầm nhân nghĩa giữa trần gian.

Văn học – chứng nhân bao đổi thay,
Ngẩng đầu giữa gió bụi tháng ngày.
Khi con người còn khát khao sống,
Thì văn chương còn bất tử nơi đây.

Không có văn chương, đời khô cạn,
Không có lời thơ, tim lạnh lùng.
Chính bởi ngôn từ mà nhân loại,
Biết yêu, biết khóc, biết anh hùng.

Ôi, sức mạnh lặng thầm bất tử,
Khắc trên giấy trắng dấu chân người.
Văn học chẳng già, không chết,
Mà hóa thành vĩnh viễn muôn đời.

HNI 27/9 - B37. PHẦN II. ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN (Chương 11 – 25)
CHƯƠNG 11. NGHỆ THUẬT ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN VĂN HỌC

1. MỞ ĐẦU: Đọc văn không chỉ để đọc chữ
Đọc một văn bản văn học không giống như đọc một tờ báo, một bản tin hay một báo cáo khoa học. Văn chương không chỉ mang chữ nghĩa mà còn chất chứa linh hồn, cảm xúc, tư tưởng và tâm trạng của tác giả. Nếu chỉ dừng lại ở việc đọc chữ, ta sẽ thấy văn bản như một bức tranh phẳng. Nhưng nếu biết đọc sâu, ta sẽ thấy văn học như một cánh cửa mở ra thế giới của người khác, đồng thời soi chiếu vào chính bản thân mình.
Đọc – hiểu văn học chính là một nghệ thuật: nghệ thuật lắng nghe, nghệ thuật cảm nhận, và nghệ thuật đối thoại giữa người đọc với tác giả qua văn bản.
2. Nghệ thuật đọc: Nền tảng đầu tiên của hiểu
2.1. Đọc như thế nào?
Đọc văn bản văn học không thể vội vàng. Người đọc cần đi qua ba tầng:
Đọc chữ: nhận diện ngôn từ, câu chữ, cốt truyện.
Đọc nghĩa: giải thích thông tin, hiểu câu chuyện, hình tượng, mạch cảm xúc.
Đọc tầng sâu: khám phá biểu tượng, ẩn dụ, triết lý, tư tưởng mà tác giả gửi gắm.
2.2. Đọc bằng nhiều giác quan
Đọc văn học cần huy động cả trí tuệ, cảm xúc và trực giác. Một câu thơ không chỉ để “hiểu” mà còn để “nghe” nhạc điệu, để “thấy” hình ảnh, để “cảm” nhịp rung trong tâm hồn.
2.3. Đọc lặp lại
Không có văn bản lớn nào chỉ cần đọc một lần. Đọc lần đầu để nắm cốt truyện, lần thứ hai để hiểu nhân vật, lần thứ ba để chiêm nghiệm tư tưởng. Mỗi lần đọc là một tầng mở rộng.
3. Nghệ thuật hiểu: Đi từ bề mặt đến chiều sâu
3.1. Hiểu nghĩa tường minh
Ở lớp bề mặt, người đọc giải mã câu chuyện: nhân vật nào, tình huống nào, diễn biến ra sao. Đây là mức độ tối thiểu nhưng bắt buộc.
3.2. Hiểu nghĩa hàm ẩn
Văn học luôn có những khoảng trống. Tác giả không nói hết, để người đọc tưởng tượng và đồng sáng tạo. Ví dụ, Nguyễn Du không miêu tả hết nội tâm Kiều, nhưng mỗi câu thơ lại mở ra một “vực sâu” cảm xúc. Người đọc phải lắng nghe chính sự im lặng của văn bản.
3.3. Hiểu nghĩa biểu tượng
Một cánh hoa rơi, một tiếng chi

HNI 23-9: - B35.
BÀI THƠ CHƯƠNG 45: KẾT LUẬN – VĂN HỌC : HÀNH TRÌNH ÁNH SÁNG VÀ TÂM HỒN QUA TƯ TƯỞNG HENRYLE

Văn học là ngọn đèn soi nhân thế,

Chiếu bóng người giữa cõi bao la,
Là tiếng gọi vọng về từ quá khứ,
Dẫn nhân gian tìm nghĩa thật thà.
Từng trang viết mở ra chân lý,
Gói trong hồn bao nỗi đau thương,
Cũng ươm mầm khát khao, hy vọng,
Xóa cách ngăn, nối nhịp tình thường.
Trong trang sách, ánh sáng lấp lánh,
Xua đêm đen, thắp lửa niềm tin,
Mỗi câu chữ là dòng suối mát,
Tưới tâm hồn, giữ cõi bình minh.
HenryLe gọi văn chương là suối,
Dòng trong lành chảy mãi không ngơi,
Mang tri thức cùng tình nhân ái,
Đắp nên cầu nối nhịp muôn đời.
Ngòi bút ấy chẳng là hư ảo,
Mà khắc sâu nhịp thở đời thường,
Đưa ta đến những miền xa vắng,
Thấy nhân tình sáng giữa vô thường.
Hành trình ấy chẳng dừng nơi chữ,
Mà tiếp nối trong trái tim người,
Mỗi thế hệ đọc – yêu – gìn giữ,
Đều góp phần vào bản nhạc đời tươi.
Khi học trò chạm vào trang sách,
Thấy quê hương, thấy cả nhân gian,
Thấy ánh sáng lung linh bất diệt,
Thấy tâm hồn mở cánh thênh thang.
Kết lại một con đường dài rộng,
Văn học là ánh sáng vĩnh hằng,
Qua HenryLe, ta càng thấu rõ,
Chữ nghĩa là hồn, là máu, là trăng.

HNI 22-9
Chương 45: Đồng tiền lũy thừa là di sản – chứ không phải sản phẩm đầu tư
Sách Trắng: Đồng Tiền Thông Minh – Đồng Tiền Lũy Thừa của Henry Le – Lê Đình Hải:

Trong suốt chiều dài lịch sử, đồng tiền thường bị nhìn nhận như một công cụ trao đổi, một phương tiện tích lũy, hoặc một sản phẩm đầu tư để tìm kiếm lợi nhuận. Tuy nhiên, Đồng Tiền Thông Minh – Đồng Tiền Lũy Thừa (S.Coin) ra đời không phải để lặp lại quỹ đạo cũ, mà để tái định nghĩa giá trị đồng tiền trong kỷ nguyên mới: đồng tiền không chỉ là tài sản, mà là di sản tập thể của nhân loại.

1. Sản phẩm đầu tư – chiếc bẫy của thời đại cũ

Các thế kỷ qua, con người rơi vào vòng xoáy “đầu tư để sinh lời”, từ chứng khoán, bất động sản, đến tiền mã hóa. Mỗi giai đoạn đều có những cơn sốt, bong bóng, và sụp đổ. Điều này phản ánh tư duy khai thác ngắn hạn: lấy lợi nhuận làm mục đích tối thượng.

Khi đồng tiền chỉ được coi là sản phẩm đầu tư, nó trở thành công cụ đầu cơ.

Khi mọi người chỉ tìm kiếm “mua thấp – bán cao”, đồng tiền đánh mất tính bền vững và ý nghĩa nhân văn.

2. Đồng tiền lũy thừa – một di sản cộng đồng

S.Coin không được thiết kế như một “sản phẩm để mua đi bán lại”, mà như một hệ sinh thái giá trị sống động:

Nó tự học, tự thích nghi nhờ AI và Blockchain, nghĩa là nó tiến hóa cùng cộng đồng.

Nó tưởng thưởng cho hành vi tốt, biến từng hành động tích cực thành tài sản.

Nó gắn liền với niềm tin và tri thức, tạo ra sự tăng trưởng lũy thừa không dựa trên đầu cơ, mà dựa trên đóng góp thực chất.

Ở góc nhìn này, mỗi S.Coin không chỉ là một đơn vị tài chính, mà còn là một hạt giống di sản: di sản của tri thức, đạo đức, niềm tin và hành động.

3. Di sản để lại cho thế hệ sau

Một sản phẩm đầu tư có thể sinh lời cho một thế hệ, nhưng một đồng tiền-di sản có thể thay đổi số phận nhiều thế hệ.

Trẻ em có thể được sinh ra trong một hệ sinh thái nơi hành vi tốt được khuyến khích từ đầu.

Người trưởng thành có thể tích lũy giá trị dựa trên cống hiến, thay vì chỉ dựa trên vốn liếng.

Người già có thể để lại cho con cháu một nền tảng minh bạch, công bằng và bền vững, chứ không chỉ là của cải dễ mất giá
4. Kết tinh của minh triết và công nghệ

HNI 19-9
CHƯƠNG 20 – VĂN HÓA SỐ: TỪ TƯ DUY GIẤY TỜ SANG TƯ DUY THỜI GIAN THỰC

1. Mở đầu: Khi giấy tờ không còn đủ nhanh

Trong suốt nhiều thập niên, hình ảnh một doanh nghiệp thường gắn liền với những tủ hồ sơ cao ngất, những tập giấy tờ dày cộp, cùng những quy trình phê duyệt thủ công phức tạp. Mỗi con dấu đỏ trên giấy được xem như minh chứng cho quyền lực, mỗi chữ ký tay mang ý nghĩa ràng buộc pháp lý và trách nhiệm. Văn hóa giấy tờ trở thành trụ cột cho hoạt động quản trị.

Nhưng thế giới đã bước sang một kỷ nguyên mới, nơi thời gian trở thành tài sản quý giá nhất. Thông tin luân chuyển với tốc độ ánh sáng, khách hàng kỳ vọng phản hồi gần như tức thì, còn thị trường thay đổi từng giờ. Trong bối cảnh này, việc tiếp tục duy trì văn hóa giấy tờ không chỉ chậm chạp mà còn gây ra rủi ro: doanh nghiệp có thể bỏ lỡ cơ hội kinh doanh, thất thế trước đối thủ nhanh nhẹn hơn, và đánh mất niềm tin từ khách hàng.

Văn hóa số vì thế không chỉ là “nâng cấp công nghệ”, mà là cuộc cách mạng về tư duy – thay đổi tận gốc cách con người suy nghĩ, làm việc, hợp tác và tạo ra giá trị trong tổ chức.

2. Từ văn hóa giấy tờ đến văn hóa số

2.1. Văn hóa giấy tờ – ưu và nhược điểm

Ưu điểm: tạo cảm giác an toàn, có dấu vết pháp lý, dễ kiểm tra thủ công, phù hợp với xã hội khi công nghệ chưa phát triển.

Nhược điểm: chậm, tốn thời gian và chi phí in ấn – lưu trữ, dễ sai sót hoặc thất lạc, thiếu tính linh hoạt, khó đáp ứng nhu cầu quản lý hiện đại.

2.2. Văn hóa số – nền tảng mới

Minh bạch: mọi dữ liệu đều số hóa, dễ truy xuất và giám sát.

Nhanh chóng: phê duyệt điện tử, xử lý chỉ trong vài phút.

Kết nối: hệ thống liên thông giữa các bộ phận, loại bỏ “silo thông tin”.

Thông minh: dữ liệu được phân tích, dự báo, hỗ trợ ra quyết định.

Chính sự khác biệt này giúp văn hóa số trở thành trụ cột mới, thay thế văn hóa giấy tờ lạc hậu.

3. Đặc trưng cốt lõi của văn hóa số

1. Thời gian thực: báo cáo, phân tích, quyết định đều cập nhật ngay tức thì.

2. Dữ liệu làm trung tâm: mọi hành động quản trị và chiến lược đều dựa trên dữ liệu thay vì cảm tính.

3. Mở và minh bạch: thông tin không bị “giữ kín” mà được chia sẻ trong phạm vi cần thiết.

4. Tư duy linh hoạt: sẵn sàng thay đổi, thử nghiệm, chấp nhận thất bại nhỏ để học bài học lớn.

HNI 18-9
LỜI CẦU NGUYỆN CHO TẬP ĐOÀN HGROUP & CỘNG ĐỒNG ( ĐỨC PHÂT)
Nam mô a di Đà phật
Hôm nay ngày 18/9/2025 dương lịch - 27/7 âm lịch

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Chúng con thành kính hướng về Tam Bảo, dâng lên lời cầu nguyện với tất cả lòng thành, nguyện xin ánh sáng từ bi và trí tuệ của Đức Phật soi rọi và che chở cho tập đoàn HGROUP cùng toàn thể cộng đồng.
Nguyện cho HGROUP luôn vững bền, phát triển thịnh vượng, là nơi hội tụ những con người tài đức, cùng nhau xây dựng một doanh nghiệp không chỉ giàu có về vật chất mà còn giàu lòng nhân ái, luôn lấy chữ “Tâm” làm gốc, lấy chữ “Tín” làm nền, mang lại giá trị bền vững cho xã hội.
Nguyện cho những người đồng hành cùng HGROUP luôn được bình an, mạnh khỏe, trí tuệ sáng suốt, vững bước trên con đường sự nghiệp và cuộc sống. Mỗi thành viên trong cộng đồng đều giữ được tâm từ bi, trí tuệ minh mẫn, biết sẻ chia và giúp đỡ lẫn nhau, cùng nhau tạo dựng một tương lai tốt đẹp.
Nguyện cho cộng đồng HCoin ngày càng phát triển, mang đến sự thịnh vượng cho tất cả những ai đặt niềm tin và nỗ lực vì nó. Xin cho tất cả những ai đồng hành cùng HCoin đều được an lành, có trí tuệ để vững tin trên con đường phát triển, dùng tài chính như một phương tiện để giúp đời, giúp người.
Nguyện cho tất cả chúng sinh trong cõi đời này luôn được an vui, thoát khỏi khổ đau, sống trong ánh sáng từ bi và trí tuệ của Đức Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật!

HNI 12/9 - B8. . BÀI HÁT CHƯƠNG 7: Ý NGHĨA CỦA HÌNH THỨC VÀ CẤU TRÚC TRONG TOÁN HỌC
(Mở đầu – Nhẹ nhàng, trầm bổng)

Hình thức lênh đênh như cánh chim bay,
Cấu trúc nâng đỡ, bền chặt như mây.
Trong toán học, chẳng gì là rời rạc,
Mỗi đường nét, mỗi quy luật đều hay.
(Điệp khúc 1 – Hùng hồn, sáng bừng)
Ôi Toán học – ngôn ngữ của hình khối,
Mỗi công trình là nhạc khúc tuyệt vời.
Hình thức đẹp – dẫn đường cho tư tưởng,
Cấu trúc vững – nâng trí tuệ loài người!

(Đoạn 2 – Sôi nổi, truyền cảm hứng)
Một tam giác, một đường tròn nho nhỏ,
Ẩn sau là vũ trụ rộng vô bờ.
Mọi công thức, chẳng chỉ là ký hiệu,
Mà là nhịp tim của cuộc sống nên thơ.

(Điệp khúc 2 – Bay cao, dồn dập)
Ôi Toán học – ánh sáng trong tâm trí,
Cấu trúc soi đường, hình thức dẫn lối đi.
Từ hạt cát, đến tinh vân ngàn dặm,
Vạn vật đồng ca, trong bản nhạc vô biên kỳ diệu ấy.

(Cầu nối – Nhẹ lại, sâu lắng)
Nếu không có cấu trúc, ta sẽ lạc đường,
Nếu không có hình thức, sao nhận ra chân lý?
Toán học dạy ta nhìn sâu hơn mọi thứ,
Thấy trong hỗn mang, vẫn có trật tự hiển bày.

(Điệp khúc cuối – Cao trào, vang vọng)
Ôi Toán học – bản giao hưởng vĩnh hằng,
Hình thức và cấu trúc, song hành như sóng ngân.
Từ đời sống đến những giấc mơ xa thẳm,
Cho ta niềm tin, dựng xây thế giới nhân văn!